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BIBLIA EN LÍNEA

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BABILONIA LA CIUDAD QUE DESAFIÓ

LA SOBERANÍA DE DIOS EN LA TIERRA

La ciudad de Babilonia estaba en el actual Iraq, no lejos de Bagdad, en el sur, a orillas del río Eufrates. Para comprender completamente lo que esta ciudad representaba espiritualmente, es necesario entender por qué se construyó originalmente: para desafiar la soberanía de Jehová en la Tierra

La ciudad de Babilonia estaba en el actual Iraq, no lejos de Bagdad, en el sur, a orillas del río Eufrates. Para comprender completamente lo que esta ciudad representaba espiritualmente, es necesario entender por qué se construyó originalmente: para desafiar la soberanía de Jehová en la Tierra.

Reconocer que Jehová es el Único que tiene que ser adorado de manera exclusiva, está estrechamente relacionado con su soberanía, tanto en el cielo como en la tierra: "Y siempre que las criaturas vivientes ofrecen gloria y honra y acción de gracias al que está sentado sobre el trono, al que vive para siempre jamás, los veinticuatro ancianos caen delante del que está sentado sobre el trono y adoran al que vive para siempre jamás, y echan sus coronas delante del trono, y dicen: “Digno eres tú, Jehová, nuestro Dios mismo, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y a causa de tu voluntad existieron y fueron creadas”" (Apocalipsis 4:9-11). El contexto muestra claramente que la adoración reservada para Jehová, y el hecho de reconocer su soberanía, hacen uno: "echan sus coronas delante del trono".

Cuando Nemrod, fundador de lo que luego sería la ciudad y el reino de Babilonia, decidió construir una torre para unir a la población mundial, en torno a su persona y su reino, se rebeló contra Jehová, en cuanto a la adoración exclusiva y el reconocer su derecho a la soberanía: "Y Cus llegó a ser padre de Nemrod. Él dio comienzo a lo de hacerse un poderoso en la tierra. Se exhibió [como un] poderoso cazador en oposición a Jehová. Por eso hay un dicho: “Como Nemrod, poderoso cazador en oposición a Jehová”. Y el principio de su reino llegó a ser Babel (Babilonia)" (Génesis 10:8-10). "Entonces dijeron: “¡Vamos! Edifiquémonos una ciudad y también una torre con su cúspide en los cielos, y hagámonos un nombre célebre, por temor de que seamos esparcidos por toda la superficie de la tierra”" (Génesis 11:4). La expresión "una torre con su cúspide en los cielos", representaba un desafío simbólico a la soberanía de Jehová, siendo él mismo el Dios de los cielos. Babilonia "la grande", del Apocalipsis, alude a este proyecto de autogobierno terrestre, que desafió la soberanía del Dios de los cielos, pero también de la Tierra.

Por lo tanto, según el contexto bíblico, el simbolismo en relación con Babilonia no puede ser solo "religioso" (vinculado a la adoración), estando separado al mismo tiempo de un concepto político (vinculado a la soberanía), porque simplemente están anidados e inseparables. Estos conceptos de "religión" y "política" no son bíblicos (Aunque 2 Reyes 17:26-33,44, aparece la palabra latina "religión", para traducir la palabra hebrea מִשְׁפָּט (mishpat) (Concordancia Strong (H4941), tiene más bien el sentido general de juicio o ley divina). Estos conceptos provienen de la filosofía grecorromana que admite su separación en la administración de la ciudad.

En el relato histórico de la Biblia, estos conceptos de soberanía "política" y "religiosa", eran completamente entrelazados e inseparables (no solo en Israel, sino entre las naciones vecinas como Egipto, Siria, Babilonia...). Aquellas naciones tenían gobiernos teocráticos y monárquicos. El rey era a menudo, el representante de la soberanía de un dios en la tierra o la encarnación misma de un dios. Así como la caída política y militar de la antigua potencia mundial de Babilonia representó la destrucción de esta rivalidad terrestre contra la soberanía de Dios, es lo mismo hoy en día en lo que respecta al simbolismo de la caída y la destrucción de Babilonia la Grande (Apocalipsis 14:8). Desde el comienzo de la humanidad, el desafío ha sido la adoración, por el reconocimiento de la soberanía en la tierra (Génesis 3). En la oración modelo, Jesucristo pone estos dos temas fundamentales, al comienzo de la oración: "Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre (adoración), venga tu Reino (soberanía)" (Mateo 6:9,10) (¿CÓMO ORAR A DIOS? ; EL REINO DE DIOS ; LA NUEVA JERUSALÉN).

BABILONIA LA GRANDE:

LA CAPITAL DE LA SOBERANÍA DE SATANÁS EN LA TIERRA

LA CAPITAL DE LA SOBERANÍA POLÍTICA-RELIGIOSA

"Y sobre su frente estaba escrito un nombre, un misterio: “Babilonia la Grande, la madre de las rameras y de las cosas repugnantes de la tierra”. Y vi que la mujer estaba borracha con la sangre de los santos y con la sangre de los testigos de Jesús"

(Apocalipsis 17:5,6)

"Y sobre su frente estaba escrito un nombre, un misterio: “Babilonia la Grande, la madre de las rameras y de las cosas repugnantes de la tierra”. Y vi que la mujer estaba borracha con la sangre de los santos y con la sangre de los testigos de Jesús"
(Apocalipsis 17:5,6)

Babilonia la Grande representa la dimensión sacerdotal de la soberanía del diablo en la tierra: la espiritualidad patriótica y religiosa que acompaña a la soberanía humana terrestre, dirigida por Satanás, que permite una cohesión de imperios y estados (2 Corintios 4: 4). Para entender mejor, podemos leer el relato de la última de las tentaciones del diablo: "De nuevo el Diablo lo llevó consigo a una montaña excepcionalmente alta, y le mostró todos los reinos del mundo y su gloria, y le dijo: “Todas estas cosas te las daré si caes y me rindes un acto de adoración’" (Mateo 4: 8,9). En este caso, el diablo pidió un acto de adoración y lealtad que representaba la dimensión espiritual del reconocimiento de su soberanía en la tierra (temporal), a cambio de compartir esta soberanía con él. Jesucristo rechazó con firmeza su oferta, diciéndole que la adoración exclusiva le pertenece a Jehová: "Entonces Jesús le dijo: “¡Vete, Satanás! Porque está escrito: ‘Es a Jehová tu Dios a quien tienes que adorar, y es solo a él a quien tienes que rendir servicio sagrado"" (Mateo 4:10). En su respuesta, Cristo se opone a la oferta del diablo, diciendo que cada humano debe rendir un servicio sagrado (en adoración) a Dios. ¿Dónde ofrecemos servicio sagrado? En un templo, que actualmente es espiritual. Esto muestra que la adoración (política o religiosa) está estrechamente relacionada con el reconocimiento de la soberanía de alguien que se supone que debe ser adorado, ya sea Dios o el diablo.

Los cristianos de la iglesia primitiva y los que vivieron en el siglo veinte (muchos de la actualidad), se enfrentaron a la misma prueba: su adoración exclusiva a Dios (a través del servicio sagrado) y la obediencia a su Hijo Jesucristo, fueron sometidos a la prueba, enfrentada a otra forma de culto político-religioso (o servicio sagrado). Era requerido bajo pena de encarcelamiento y, a menudo, de muerte. Muchos de entre los santos  pagaron su apego a Dios y a su Hijo Jesucristo, con encarcelamientos, torturas y muerte, con leones o bestias salvajes, campos de concentración, los gulags... (ver Hebreos 11:32-38). Es por eso que en Apocalipsis, se describe a Babilonia la Grande, capital de la soberanía de Satanás en la tierra, como una sanguinaria: "Y vi que la mujer estaba borracha con la sangre de los santos y con la sangre de los testigos de Jesús" (Apocalipsis (Revelación) 17:6).

En Juan 4:23, Jesucristo mencionó a los "verdaderos adoradores", por lo tanto, Babilonia la Grande solo puede representar la capital simbólica de los "falsos adoradores". Representa la soberanía terrestre de Satanás, a través de los humanos que la veneran con diversos objetos religiosos, como estatuas, banderas y ritos políticos y religiosos, como oraciones e himnos no dirigidos a Dios, sino a otros dioses o santos, o simplemente a la patria, a dictadores... La antigua ciudad de Babilonia se refiere al primer intento de organizar un reino mundial para adorar a Satanás el diablo, del cual Nemrod quería ser el primer fundador y autócrata o dictador terrestre. Babilonia iba a ser la capital de la soberanía de la tierra rival de lo que legítimamente le pertenece a Jehová (Génesis 10: 8,9; 11: 4 "Nemrod, un poderoso cazador en oposición a Jehová"). La ciudad de Babilonia estaba en el actual Iraq, no lejos de Bagdad, en el sur, a orillas del río Eufrates. Esta ciudad es la antítesis de la ciudad de Jerusalén, que es la capital espiritual de los "verdaderos adoradores" de Jehová (Juan 4:23).

En el libro de Apocalipsis, la Nueva Jerusalén representa la futura esposa celestial del Rey Jesucristo (Apocalipsis 21: 2). Está escrito que el futuro gobierno terrestre de la Nueva Jerusalén será un reino de reyes y sacerdotes (Apocalipsis 5:10). Del mismo modo, Babilonia la Grande es una ciudad descrita como "reino sobre reyes" (Apocalipsis 17:18). Este reino sobre reyes es el ejercicio de la soberanía sacerdotal en torno al culto, ya sea en el contexto de un templo (religioso) o una ceremonia patriótica (política).

Babilonia la Grande es descrita como una prostituta, que comete fornicación con los reyes de la tierra (Apocalipsis 18:3). En esto se parece a Jezabel, mencionada en el libro de Revelación: "No obstante, sí tengo [esto] contra ti: que toleras a aquella mujer Jezabel, que a sí misma se llama profetisa, y enseña y extravía a mis esclavos para que cometan fornicación y coman cosas sacrificadas a los ídolos" (Apocalipsis 2:20). Podemos considerar este pasaje como una definición simple de Babilonia la Grande: una profetisa que organiza la adoración de Satanás en la tierra. En la Biblia se describe como la que organizó la adoración de Baal, una adoración que rivalizaba con la verdadera adoración de Jehová (1 Reyes 17:31; 18:19). En el relato bíblico, se la describe manipulando a su esposo, el Rey Acab, hasta el punto de organizar asesinatos (1 Reyes 21 el asesinato de Nabot). Por lo tanto, Babilonia la Grande es la alusión a la primera ciudad organizada como adoración que rivalizaba con la de Jehová, en comparación con Jezabel la profetisa de Baal.

En la Biblia, existe el concepto de la soberanía de Dios a través de la realeza, y la soberanía de Dios a través de la adoración sacerdotal (servicio sagrado).

Estos dos conceptos, la administración de la ciudad por un rey o príncipes (políticos) y la administración del sacerdocio, aunque diferentes, son inseparables. Por ejemplo, en la Biblia, los 144,000 tienen la función de representar la soberanía de Dios, a través de la función real (administración de la ciudad) y la soberanía sacerdotal (administración del templo espiritual) (Apocalipsis 5:10). Es interesante notar que el altar de cobre en el patio del templo santuario tenía cuatro cuernos en los ángulos (Éxodo 29:12). ¿Qué simbolizaban aquellos cuernos? Simbolizaban la soberanía de Dios: "En cuanto a Jehová, los que contiendan contra él serán aterrorizados; contra ellos él tronará en los cielos. Jehová mismo juzgará los cabos de la tierra, para dar fuerza a su rey, para ensalzar el cuerno de su ungido" (1 Samuel 2:10). El símbolo del cuerno está asociado con el ejercicio de la realeza como expresión de la soberanía de Jehová. En el templo, los cuatro cuernos estaban asociados con el ejercicio de la soberanía de Jehová a través del sacerdocio, como parte de la adoración exclusiva (o servicio sagrado).

Incluso en el libro de Apocalipsis, hay un pasaje que muestra que Babilonia la Grande no es el símbolo opuesto a lo que representa la soberanía de los reyes en la tierra. En Apocalipsis 18: 9,10, está escrito que los "reyes de la tierra llorarán a Babilonia la Grande". Esto muestra que si Babilonia la Grande representara solo "la falsa religión", destruida por la expresión de la soberanía política humana (representada por los reyes de la tierra), no parece ajustarse al contexto del libro de Apocalipsis. La adoración falsa va mucho más allá del simple contexto "religioso", la adoración de un dios falso en un templo, por ejemplo. La adoración falsa también puede tener lugar en un contexto político, de una nación entera. El culto estatal más conocido es el patriotismo, el canto del himno nacional (o adoración) a la patria (que actúa como un dios impersonal que representa a la nación y al concepto abstracto de pueblo patria) y el saludo a la bandera (adoración gestual al dios impersonal de la patria o la nación). Los regímenes autocráticos a menudo se han organizado en torno al culto a la persona de un dictador, saludado en un gesto "religioso" de lealtad, o incluso de adoración, con el objetivo de crear una cohesión nacional y patriótica.

En el libro de Apocalipsis, capítulo 13, se describe una bestia salvaje con dos cuernos, que organiza una adoración falsa alrededor de la imagen de la bestia que tiene el número 666. Esta bestia salvaje se describe en una acción "religiosa", mientras se supone que representa una entidad "política". En cierto modo, esta bestia salvaje, en el relato, crea una nueva "religión", con un propósito "político". Esto muestra que en la Biblia, estos dos conceptos grecorromanos no están separados, sino juntos. La adoración falsa también se ejerce en un marco "político", está muy vinculada al ejercicio de la soberanía humana en la tierra.

A partir de 1991, esta espiritualidad patriótica y religiosa que permitió la cohesión de naciones e imperios, las grandes carnicerías de las dos guerras mundiales, en nombre de la Religión y de la Patria, comenzó a agrietarse muy rápidamente (este proceso ya había comenzado después de 1914, con la desaparición y fragmentación de los imperios austro-húngaro y poco después del imperio otomano). Desde 1991 hay numerosos conflictos en varias partes del mundo que dividen a las naciones y hacen desaparecer los imperios con una balcanización cada vez más acelerada: reclamos de autonomía, étnicos y religiosos extremadamente violentos, con manifestaciones y guerras y pogromos (Por ejemplos, la guerra de la Ex-Yugoslavia, la masacre de tutsis en Ruanda y actualmente la masacre de civiles en Siria, Irak, Afganistán y durante varios años (para los últimos países del Este)). Existe una licuefacción y una atomización internacional, de la cohesión de la soberanía humana internacional.

¿Cómo se cumplen la caída y la destrucción de Babilonia la Grande? Se trata de la autodestrucción del concepto mismo de dominación humana en la tierra, por nacionalismo y patriotismo (caída política), y de la autodestrucción física y muy acelerada, por guerras, los ataques, los desafíos a la autoridad gubernamental, por movimientos de masas que representan, una licuefacción internacional y una atomización de la cohesión de la soberanía humana internacional (la destrucción efectiva de Babilonia la Grande). A continuación, los exámenes de las profecías del Apocalipsis, permitirán comprender mejor cuándo se aceleró este proceso internacional de destrucción, hasta hoy. Es necesario identificar lo que está representado por la imagen de la bestia con el nombre número 666 de Apocalipsis 13. Veremos que esta imagen corresponde a la bestia salvaje de Apocalipsis 17.

IMAGEN DE LA BESTIA:
LOS EJÉRCITOS DE LA ONU
(Puestos a disposición por las naciones)

“Y se le concedió dar aliento a la imagen de la bestia salvaje, de modo que la imagen de la bestia salvaje tanto hablara como hiciera que se matara a todos los que no adoraran de manera alguna a la imagen de la bestia salvaje”

(Apocalipsis 13:15)

“Y se le concedió dar aliento a la imagen de la bestia salvaje, de modo que la imagen de la bestia salvaje tanto hablara como hiciera que se matara a todos los que no adoraran de manera alguna a la imagen de la bestia salvaje” (Apocalipsis 13:15)

En Apocalipsis (Revelación) 17:18, está escrito que Babilonia la Grande es un reino, o la expresión de la soberanía humana. En Apocalipsis 13, pero también 17, las bestias salvajes son reinos, cuyos cuernos representan reyes humanos en su papel militar para defender su soberanía por la fuerza. Estas bestias salvajes, como en la profecía de Daniel, son la expresión de la soberanía humana por medio de ejércitos (Daniel 7 y 8). Jesucristo también describió a los ejércitos romanos como una cosa sucia (un animal inmundo) que causa desolación: "cuando alcancen a ver la cosa repugnante que causa desolación, como se habló de ella por medio de Daniel el profeta, de pie en un lugar santo (use discernimiento el lector)" (Mateo 24:15). La profecía de Daniel alude a un animal: "Y sobre el ala de cosas repugnantes habrá el que cause desolación" (Daniel 9:27b). Así, las bestias salvajes de las profecías de Daniel, mencionadas en las profecías de Jesucristo y del Apocalipsis, representan una entidad militar que destruye y defiende la soberanía humana por la fuerza,​​ devastando todo. El hecho mismo de que estas bestias sean "salvajes" es contrario a la noción misma de "política", que es la administración de la ciudad. Una bestia "salvaje" no hace nada más que matar, devorar, aplastar y causar estragos: "Y los diez cuernos que viste, y la bestia salvaje, estos odiarán a la ramera y harán que quede devastada y desnuda, y se comerán sus carnes y la quemarán por completo con fuego" (Apocalipsis 17:16).

En Apocalipsis 13, hay principalmente tres bestias salvajes: la primera bestia sube del mar, y tiene siete cabezas y diez cuernos con diademas (Apocalipsis 13:1,2). El que suba del mar significa que representa una dominación que proviene de toda la humanidad actual representada, en el Apocalipsis, por muchas aguas: "Las aguas que viste, donde está sentada la ramera, significan pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas" (Apocalipsis 17: 1,15). Las siete cabezas representan reinos humanos que son montañas simbólicas (Apocalipsis 17:9). Los diez cuernos de la bestia con diademas, representan el conjunto de reyes en el ejercicio de su propio poder (Apocalipsis 17:12). Los "nombres blasfemos" son obviamente los nombres patrióticos de las naciones que reemplazan la soberanía de Dios en la tierra.

La segunda bestia salvaje se levanta de la tierra, tiene dos cuernos como un cordero, pero habla como un dragón. El hecho del que tenga dos cuernos no significa, en este caso, que sea una potencia gobernada por dos reyes. Los dos cuernos hacen que parezca a un cordero inofensivo, pero de hecho, habla y actúa como un dragón destructivo: "Y ejecuta grandes señales, de modo que hasta hace bajar fuego del cielo a la tierra a vista de la humanidad" (Apocalipsis 13:13). Esta bestia ejerce el poder mundial de la primera bestia. Representa la potencia mundial actual. El hecho de que surja de la tierra significa que esta potencia mundial militar es el resultado de elementos estables del sistema humano, de una sociedad organizada por un gobierno, instituciones y administraciones (Apocalipsis 21:1).

La tercera bestia salvaje es una creación de la segunda bestia salvaje de dos cuernos, que decide hacer una imagen o una estatua de la primera bestia (Apocalipsis 13:14-18). Esta tercera bestia se describe en detalle en Apocalipsis 17, con siete cabezas y diez cuernos, esta vez sin diademas, que representa a reyes que no tienen poder concreto. En este mismo capítulo, esta imagen de la bestia representa un octavo rey (versículo 11). Esta bestia es solo el resultado de un vago concepto humano que consiste en hacer una representación de una soberanía que quiere ser mundial: la ONU. La expresión "que era, pero no es" significa que es solo una "imagen" o una representación de la soberanía de todas las naciones, que es, pero no es intrínsecamente esta soberanía concreta (los cuernos no tienen diademas). La ONU es la imagen o la representación de la soberanía de las naciones, pero no es concretamente esta soberanía ejercida, de hecho, en cada uno de los estados.

El cruce entre Apocalipsis 13 y 17, nos permite comprender mejor cómo ocurrió la caída de Babilonia la Grande, lo que conducirá a su destrucción final, particularmente mediante la resolución del enigma relacionado con el número 666: "Aquí es donde entra la sabiduría: El que tenga inteligencia, calcule el número de la bestia salvaje, porque es número de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis" (Apocalipsis 13:18). Veremos que este número 666, es un punto de referencia que nos permite saber cuándo, esta imagen de la bestia tuvo el poder durante "una hora" para destruir a Babilonia la Grande: "Y los diez cuernos que viste significan diez reyes, que todavía no han recibido un reino, pero sí reciben autoridad como reyes por una hora con la bestia salvaje. (...) Y los diez cuernos que viste, y la bestia salvaje, estos odiarán a la ramera y harán que quede devastada y desnuda, y se comerán sus carnes y la quemarán por completo con fuego" (Apocalipsis 17:12,16). Pero también, el momento exacto, de esta "hora", cuando la bestia de dos cuernos dio vida a esta "imagen de la bestia salvaje" o estatua: "Y se le concedió dar aliento a la imagen de la bestia salvaje, de modo que la imagen de la bestia salvaje tanto hablara como hiciera que se matara a todos los que no adoraran de manera alguna a la imagen de la bestia salvaje" (Apocalipsis 13:15) (LOS DOS REYES (última parte)).

La caída y la destrucción de Babilonia la Grande

"Y los diez cuernos que viste, y la bestia salvaje, estos odiarán a la ramera y harán que quede devastada y desnuda, y se comerán sus carnes y la quemarán por completo con fuego. Porque Dios puso en sus corazones llevar a cabo Su pensamiento, aun llevar a cabo el solo pensamiento de ellos al dar ellos su reino a la bestia salvaje, hasta que se hayan realizado las palabras de Dios"

(Apocalipsis 17:16,17)

"Y los diez cuernos que viste, y la bestia salvaje, estos odiarán a la ramera y harán que quede devastada y desnuda, y se comerán sus carnes y la quemarán por completo con fuego. Porque Dios puso en sus corazones llevar a cabo Su pensamiento, aun llevar a cabo el solo pensamiento de ellos al dar ellos su reino a la bestia salvaje, hasta que se hayan realizado las palabras de Dios" (Apocalipsis 17:16,17)

La mención de la caída de Babilonia la Grande es el anuncio de un acontecimiento histórico a escala internacional, como el epicentro de un gran terremoto que sería global. La ubicación geográfica de la caída de Babilonia la Grande representa aquel epicentro que se encuentra en la antigua Babilonia, en Irak, cerca de la capital, Bagdad. El cumplimiento de esta profecía es una etapa muy importante en el tiempo. Su comprensión nos permite entender cuándo comenzó el período descrito por Jesucristo en Mateo 24:29, poco antes de la gran tribulación: "Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días el sol será oscurecido, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos" (Mateo 24:29).

Para comprender completamente el significado de esta profecía, debemos recordar lo que dijo Jesucristo acerca de un reino que termina dividiéndose: "Todo reino dividido contra sí mismo viene a parar en desolación, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá en pie" (Mateo 12:25). Y esto es exactamente lo que describe esta profecía bíblica, una división del reino terrestre de Satanás "reducido en desolación", por ejércitos que destruyen a Babilonia la Grande. Esta profecía muestra que fue Dios quien causó esta grave situación para Babilonia la Grande, la capital del reino de Satanás.

Para discernir el cumplimiento de esta profecía, es necesario proceder en orden, comenzando por una observación bíblica y comparándola con los hechos históricos que parecen encajar perfectamente. La demostración consistirá en mostrar la correlación, por un lado, entre el número 666 que lleva estampada la imagen de la bestia, que simboliza exactamente el momento en que esta imagen, la ONU, cobró vida y ejerció una autoridad militar mundial y efectiva y por otro lado, la Resolución de la ONU número 666 (Apocalipsis 17:12 "una hora"). Esta autoridad de la ONU de "una hora de duración" se utilizó para destruir Babilonia la Grande (Iraq), el epicentro y el comienzo de una destrucción global de la soberanía humana que comenzó a principios de 1991 y continuará hasta La gran tribulación. Esta demostración establecerá el vínculo entre el número profético 666 y la resolución ONU 666, en el momento de su autoridad "de una hora", que fue parte de una serie de otras resoluciones de la ONU, que condujeron a la destrucción. de la antigua Babilonia, simbolizada por Iraq.

Salgan de Babilonia la Grande

"Y oí otra voz procedente del cielo decir: “Sálganse de ella, pueblo mío, si no quieren participar con ella en sus pecados, y si no quieren recibir parte de sus plagas"

(Apocalipsis 18:4)

Salir de Babilonia la Grande significa, ya no participar en ceremonias religiosas que adora a otro dios, que no sea Jehová, el único Dios verdadero. Tal participación religiosa equivale a sacrificar a los demonios (1 Corintios 10:20-22). Salir de Babilonia la Grande, significa ya no participar en ceremonias patrióticas, cantando himnos nacionales y saludando a la bandera del país. Salir de Babilonia la Grande, es renunciar a tomar las armas para hacer la guerra y matar a su prójimo, en nombre de un patriotismo nacionalista y religioso (Mateo 26:52 "los que toman la espada perecerán por la espada"). Al seguir practicando tal adoración patriótica, equivaldría a recibir la "marca de la bestia salvaje" (Apocalipsis 13:16, 17).

Salir de Babilonia la Grande, que es una ciudad espiritual que ha desafiado la soberanía de Dios, es unirse a la verdadera adoración: "No obstante, la hora viene, y ahora es, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre con espíritu y con verdad, porque, en realidad, el Padre busca a los de esa clase para que lo adoren. Dios es un Espíritu, y los que lo adoran tienen que adorarlo con espíritu y con verdad”" (Juan 4:23, 24). Jesucristo definió la verdadera adoración como la dirigida a su Padre, quien es Jehová. En Apocalipsis 18:4, Dios designa a aquellos que salen de Babilonia la Grande y que sobrevivirán a la Gran Tribulación, para entrar en el futuro paraíso terrestre, como "su pueblo". En la profecía de Zacarías, el pueblo de Dios es simbólicamente la ciudad de "Jerusalén": "Y ciertamente los traeré, y tendrán que residir en medio de Jerusalén; y tendrán que llegar a ser mi pueblo, y yo mismo llegaré a ser su Dios en apego a la verdad y en justicia" (Zacarías 8:8). En el libro de Apocalipsis, "Jerusalén" es la "santa ciudad" adonde están aquellos que se arrepienten y glorifican a Dios (Apocalipsis 11:2,13).

En el paraíso terrestre, esta ciudad santa será la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:2). Los que invocan y piensan en el nombre de Jehová serán salvos, al manifestar su fe en el sacrificio de Cristo (Joel 2:32 "el que invoque el nombre de Jehová escapará salvo"; Malaquías 3:16 "Y un libro de recuerdo empezó a ser escrito delante de él para los que estaban en temor de Jehová y para los que pensaban en su nombre"; Apocalipsis 7: 9-17 "La gran muchedumbre que sobrevive a la gran tribulación"; Zacarías 13:8,9 "La gran muchedumbre representará la "tercera parte" de la humanidad actual, que sobrevivirá a la gran tribulación").

Para aquellos que quieran ser parte del pueblo de Dios, que se acerquen a la congregación cristiana que cumple con este criterio establecido por Jesucristo: "Les doy un nuevo mandamiento: que se amen unos a otros; así como yo los he amado, que ustedes también se amen los unos a los otros. En esto todos conocerán que ustedes son mis discípulos, si tienen amor entre sí" (Juan 13:34,35) (EN CONGREGACIÓN).

¿Por qué los reyes de la tierra y los mercaderes,

lloran la caída de Babilonia la Grande?

"Y los reyes de la tierra que cometieron fornicación con ella y vivieron en lujo desvergonzado llorarán y se golpearán en desconsuelo por ella (...) También, los comerciantes viajeros de la tierra están llorando y lamentándose por ella, porque no hay nadie que compre ya su surtido cabal"

(Apocalipsis 18:9,11)

Al igual que Jezabel, la reina que influyó en el rey indeciso Acab, Babilonia la Grande fue quien influenció, en un sentido espiritual, a los reyes de la tierra (1 Reyes 21:4-16 "el asesinato de Nabot por la trama de Jezabel, para robar su viña y dársela a su esposo, el rey Acab"). Por medio de la espiritualidad religiosa patriótica de Babilonia la Grande (patriótica nacionalista), los reyes de la tierra lograron unir pueblos y reinos, pero también despojarlos en el nombre de la religión y su política de enriquecimiento personal. A través de ceremonias religiosas y políticas, los comerciantes se enriquecieron. Durante el siglo XX, después de la primera, segunda guerra mundial y la guerra fría, fluyeron ríos de sangre humana, y las ideologías políticas y religiosas, la espiritualidad de Babilonia la Grande, fue ampliamente desacreditada a los ojos de la población mundial. La espiritualidad sedienta de sangre de Babilonia la Grande, derramó la sangre de los santos: "Y vi que la mujer estaba borracha con la sangre de los santos y con la sangre de los testigos de Jesús" (Apocalipsis 17:6). Las aguas del "río Éufrates", la defensa natural de Babilonia la Grande, se han "secado", es decir, el apoyo de las naciones para con ella, ha desaparecido repentinamente (Apocalipsis 16:12: "Y el sexto derramó su tazón sobre el gran río Éufrates, y su agua se secó" : Esta es una alusión histórica a la forma estratégica en que el rey Ciro el Persa conquistó la antigua Babilonia, en 539 A.E.C. y profetizado siglos antes, en Isaías 44:27,28 a 45:1-7, secando las aguas alrededor de Babilonia; comparar con Apocalipsis 17:1 "la gran ramera que se sienta sobre muchas aguas").

Desde principios de 1991, los reyes de la tierra ya no logran unir sus reinos en torno a estas ideologías políticas y religiosas, la espiritualidad de Babilonia la Grande. De acuerdo con la profecía de Daniel, el hierro (autoridad gubernamental) y el barro (el pueblo, el conjunto de seres humanos), ya no pueden llevarse bien: "Como contemplaste hierro mezclado con barro húmedo, llegarán a estar mezclados con la prole de la humanidad; pero no resultará que se mantengan pegados, este a aquel, tal como el hierro no se mezcla con barro moldeado" (Daniel 2:43). Los reyes de la tierra deploran la caída de Babilonia la Grande porque ya no pueden controlar al pueblo por medio de la espiritualidad patriótica religiosa y nacionalista de Babilonia la Grande, ya no logran enriquecerse por su cuenta. Obviamente, la caída de Babilonia la Grande tuvo repercusiones económicas y comerciales porque la gente ya no participa tanto como antes, en ceremonias y fiestas religiosas y políticas, lo que representa una gran pérdida para los comerciantes (FIN DEL PATRIOTISMO).

LA IMAGEN DE LA BESTIA SALVAJE

Y SU NÚMERO 666

"Aquí es donde entra la sabiduría: El que tenga inteligencia, calcule el número de la bestia salvaje, porque es número de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis"

(Apocalipsis 13:18)

"Aquí es donde entra la sabiduría: El que tenga inteligencia, calcule el número de la bestia salvaje, porque es número de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis" (Apocalipsis 13:18)

Este examen bíblico se basa en el vínculo entre la mención del número 666, inscrita en la imagen de la bestia mencionado en Apocalipsis 13:14-18 y la caída de Babilonia la Grande, que es el comienzo del proceso de destrucción internacional que concluirá a la gran tribulación: "Y otro, un segundo ángel, vino después, diciendo: “¡Ha caído! ¡Babilonia la Grande ha caído, la que hizo que todas las naciones bebieran del vino de la cólera de su fornicación!" (Apocalipsis 14:8). Es una demostración bíblica de este vínculo entre el número 666 y la caída de Babilonia la Grande comparada con los hechos históricos contemporáneos. Explicarán el papel de la resolución 666 de la ONU, en la serie de otras Resoluciones, en el momento de la primera Guerra del Golfo, y poco antes de la destrucción de Irak, antigua cuna de Babilonia, al sur de Bagdad, la capital.

Para esto, es importante mencionar cómo está estructurado el libro bíblico de Apocalipsis, de una manera muy simple y concisa para facilitar la comprensión. El Apocalipsis tiene cuatro partes principales:

1 - La introducción (Apocalipsis 1 a 5): presenta el marco simbólico del relato de los diversos enigmas proféticos: la presentación del glorificado rey Jesucristo, en el santo del templo santuario espiritual (Apocalipsis 1-3). La descripción de la gloria de la presencia de Jehová Dios, en el Santísimo del templo santuario espiritual (Apocalipsis 4 y 5).

2 - La apertura de los siete sellos (Apocalipsis 6 a 22): aquellos siete sellos representan plagas en forma de ejecución de los juicios de Dios, así como la destrucción de las obras de Satanás y su sistema de cosas que hicieron sufrir al conjunto de la humanidad por miles de años. Aquellos que sobrevivan a esta destrucción serán eternamente bendecidos por Dios (Apocalipsis 7 y 20-22). La apertura del séptimo sello es un relato que tiene dos partes principales que constituyen la tercera y cuarta parte del libro de Apocalipsis (Apocalipsis 8-22).

3 - Las plagas (contra el sistema de Satanás) de las siete trompetas (Apocalipsis 8: 6 en el capítulo 15). La plagas de las siete trompetas, solo alcanzan la "tercer parte" de todo el sistema de cosas humano.

4 - Las plagas (contra el sistema de Satanás) de los siete tazones (Apocalipsis 16:1 en el capítulo 22). Las plagas de los siete tazones son mucho más poderosas, de hecho, son tres veces más fuertes que las de las siete trompetas, porque alcanzan todo el sistema de cosas humano.

Una lectura cuidadosa de los relatos de las siete trompetas y los siete tazones nos permite entender que se corresponden sin ser idénticos. Su respectiva yuxtaposición permite una mejor comprensión de los enigmas proféticos. Veamos algunos ejemplos:

La primera trompeta: "Y el primero tocó su trompeta. Y ocurrió granizo y fuego mezclados con sangre, y esto fue arrojado a la tierra; y la tercera parte de la tierra se quemó, y la tercera parte de los árboles se quemó, y toda la vegetación verde se quemó" (Apocalipsis 8:7).

El primer tazón: "Y el primero se fue y derramó su tazón en la tierra. Y una úlcera perjudicial y maligna llegó a estar sobre los hombres que tenían la marca de la bestia salvaje y que adoraban a su imagen" (Apocalipsis 16:2).

A primera vista, los dos relatos son completamente diferentes. Sin embargo, tienen un punto en común, las dos plagas atacan el planeta "tierra". La primera plaga de trompetas ataca lo que constituye la fuente de sustento como alimento para la humanidad, la tierra que se quema, los árboles y la vegetación. La primera plaga de tazón ataca la salud de la humanidad. Si yuxtaponemos los dos relatos tenemos un cuadro completo. Entendemos que la plaga del tazón, no solo multiplica por tres, pero también aumenta la gravedad de la plaga de la trompeta. Las diferencias entre los dos relatos, deben verse como información adicional que proporciona un marco descriptivo más completo.

La segunda plaga (trompeta y tazón) ataca al mar, la tercera a las fuentes de agua dulce, la cuarta a las fuentes de luces de la humanidad, como el sol, la luna y las estrellas, etc. Obviamente, las siete plagas, aunque a veces muy diferentes, se corresponden al complementarse una a otra.

Sobre la base de esta observación bíblica, nos detendremos en los relatos de la séptima trompeta y el séptimo tazón. Los dos relatos combinados mencionan el reinado de Cristo, la persecución de los santos, la caída de Babilonia la Grande, las bodas del cordero y la gran tribulación. El relato de la séptima trompeta tiene la particularidad de repetir dos veces el acontecimiento profético, de manera diferente (como las siete trompetas y los siete tazones). Tomemos, por ejemplo, las circunstancias de la entronización celestial de Cristo, en Apocalipsis 12:1-6 y 12: 7-12:

1 - Guerra en los cielos para expulsar a Satanás y los demonios en Apocalipsis 12:1-4: La mujer celestial grita de dolor antes de dar a luz al niño (el reino de Dios), mientras que el dragón está delante de ella, listo para devorarlo. Los gritos de dolor de la mujer celestial corresponden a la guerra en los cielos para deshacerse de la presencia de este dragón celestial. Este entendimiento es confirmado por el relato paralelo de Apocalipsis 12:7-9 (repetición). Menciona directamente la guerra en los cielos para expulsar a Satanás y los demonios hacia la tierra, antes del nacimiento del niño, el nacimiento del reino de Dios en los cielos por la entronización celestial del Rey Jesucristo.

2 - El nacimiento del reino celestial de Cristo (Apocalipsis 12: 5): la mujer da a luz al niño. Después de la victoria sobre Satanás y los demonios, se celebra la entronización en los cielos del Rey Jesús (Apocalipsis 12:10 (repetición)).

3 - La protección de la mujer celestial (Apocalipsis 12: 6 "1260 días" compare con (repetición) 12:14 "un tiempo, tiempos y medio tiempo").

4 - La persecución de la mujer (Compare con Apocalipsis 12:13 y (repetición) 12:15).

5 - La persecución del restante de la descendencia de la mujer celestial (Compare con Apocalipsis 12:17 y el relato mucho más largo y más detallado de Apocalipsis 13:1-15 (repetición)).

Después de esta observación bíblica, podemos leer la parte del relato de la séptima trompeta, que corresponde al anuncio de la caída de Babilonia la Grande y las bodas del cordero, comparándolo con el del séptimo tazón. Sin embargo, esta vez comenzaremos la comparación a partir del relato del séptimo tazón, porque es mucho más detallado y más fácil de entender, particularmente la cronología de los acontecimientos:

1 - El relato muy detallado de las circunstancias que llevaron a la caída y destrucción de Babilonia la Grande: Apocalipsis capítulos 17, 18 y 19:1-3.

2 - La proclamación de las bodas del cordero (Jesucristo y los 144,000): Apocalipsis 19:6-10.

3 - El relato dramático de la gran tribulación: Apocalipsis 19: 11-21.

En el relato del séptimo tazón, la cronología de los eventos, no es difícil de entender. En el relato paralelo de la séptima trompeta, es menos obvio percibir estas mismas secuencias, que existen bíblicamente, por dos razones. La primera razón se explicó anteriormente, hay una repetición de la declaración profética. La segunda razón el número 666, aparece repentinamente en el relato, sin saber al principio a qué corresponde. El número 666 es el famoso desconocido en la ecuación profética. ¿Cómo saber a qué acontecimiento corresponde este número 666? Basta con aplicar la misma sucesión de los tres eventos principales, mencionados anteriormente, teniendo en cuenta la famosa repetición de la declaración, para saber a qué corresponde al número 666. El relato de la séptima trompeta:

1 - La mención enigmática del número 666 (Apocalipsis 13:16-18).

2 - La descripción de Jesucristo y los 144,000, que solo puede corresponder a la evocación de las bodas del cordero (Compare con Apocalipsis 14:1-5 y 19: 6-10).

Comenzando con Apocalipsis 14:6, hay lo que debería corresponder a la repetición de la proclamación de la caída de Babilonia la Grande, y la proclamación del matrimonio del cordero, expresada de manera diferente:

1 - La predicación de las Buenas Nuevas y la proclamación de la caída de Babilonia la Grande (Apocalipsis 14:6-12).

2 - La evocación de la recompensa de los santos que participarán o asistirán a las bodas del cordero (Compare Apocalipsis 14:13 con Apocalipsis 19:6-10).

Y luego está el relato profético de la gran tribulación en Apocalipsis 14: 14-20 (compare con Apocalipsis 19: 11-21).

La observación bíblica es: si yuxtaponemos las dos repeticiones de Apocalipsis 13:16-18 a 14-5, y Apocalipsis 14: 6-13, nos damos cuenta de que el enigmático número 666 corresponde a la secuencia paralela de la declaración de la caída de Babilonia la Grande (compare con Apocalipsis 13:16-18 y 14:6-12 (secuencia paralela): Proclamación de la caída de Babilonia la Grande; 14:1-5 y 14:13 (secuencia paralela): Alusión a las bodas del Cordero).

En la última parte de este examen bíblico, veremos la relación del número 666, mencionado en Apocalipsis 13:16-18 y la resolución ONU, n° 666, para saber si los eventos históricos contemporáneos corresponden a la caída de Babilonia la Grande, mencionada en la Biblia. Veremos a qué etapa cronológica corresponde esto, con respecto a las señales que preceden de muy poco, la gran tribulación (Mateo 24:29).

RESOLUCIÓN DE LA ONU N° 666

Este número 666 mencionado en la profecía de Apocalipsis 13: 16-18, es punto de referencia extremadamente preciso en la cronología de los eventos, para saber el momento en que comienza la destrucción de Babilonia la Grande y el período mencionado por Jesucristo en Mateo 24:29. Este número 666 permite saber cuándo Jehová Dios puso en el corazón de la bestia salvaje, la idea de comenzar a destruir a Babilonia la Grande

Este número 666 mencionado en la profecía de Apocalipsis 13: 16-18, es punto de referencia extremadamente preciso en la cronología de los eventos, para saber el momento en que comienza la destrucción de Babilonia la Grande y el período mencionado por Jesucristo en Mateo 24:29. Este número 666 permite saber cuándo Jehová Dios puso en el corazón de la bestia salvaje, la idea de comenzar a destruir a Babilonia la Grande (este proceso se explica después):

"Y pone bajo obligación a todas las personas —los pequeños y los grandes, y los ricos y los pobres, y los libres y los esclavos— para que a estas se dé una marca en su mano derecha o sobre su frente, y para que nadie pueda comprar o vender salvo la persona que tenga la marca, el nombre de la bestia salvaje o el número de su nombre. Aquí es donde entra la sabiduría: El que tenga inteligencia, calcule el número de la bestia salvaje, porque es número de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis" (Apocalipsis (Revelación) 13:16-18).

La mención de autorizar o no, comprar o vender, es, de hecho, el derecho de organizar un embargo o sanciones económicas. Y esta es la idea general de la Resolución N ° 666 (13 de septiembre de 1990). Recuerda los términos de la Resolución N°661 (6 de agosto de 1990) sobre una "sanción internacional" en forma de embargo y sanciones económicas contra Iraq (Babilonia). Sin embargo, esta resolución 666 exige que se tengan en cuenta las necesidades humanitarias al proporcionar ayuda alimentaria a las personas más vulnerables (niños, enfermos, ancianos, etc.). De hecho, la Resolución N°666 legisla sobre cómo proceder con el embargo decretado por la Resolución 661, al estipular que las necesidades humanitarias de los países interesados ​​(Iraq-Kuwait) deben tenerse en cuenta al mismo tiempo. La resolución 666 de la ONU menciona la regulación de un embargo contra Irak (Babilonia), como Apocalipsis 13: 16-18 lo menciona, asociado con el número 666.

El número 666 corresponde a la Resolución de la ONU N ° 666 en la serie de otras Resoluciones relacionadas con el Iraq (660, 661, 662, 664, 665, 666, 667, 669, 670, 674, 677 y 678). Finalmente, es la Resolución 678 de las Naciones Unidas (29 de noviembre de 1990), la que autorizará a la coalición militar de 33 países a destruir mediante bombardeos masivos, Iraq, el lugar de origen de Babilonia la Grande, el símbolo de la ciudad que es la cuna de la falsa adoración, por la primera Guerra del Golfo (Tormenta del desierto (17 de enero de 1991 - 28 de febrero de 1991)). Fue el comienzo, como epicentro, de la destrucción de Babilonia la Grande, hasta que Dios considere que esta profecía se haya cumplido por completo antes de la Gran Tribulación (Apocalipsis 17, 18 y 19: 1-3). Esta destrucción masiva es la confirmación que la bestia salvaje no es una entidad "política", sino más bien una entidad militar que causa devastaciones, como una bestia "salvaje" que destruye y mata (Apocalipsis 17:15-18).

Si comparamos los términos de esta resolución 666 (combinada con la resolución 661), con Apocalipsis 13: 16-18, la similitud es sorprendente porque la profecía trata de un "embargo" contra aquellos que no tienen la "marca" de la bestia salvaje o no respeta la soberanía humana en su dimensión nacionalista y patriótica. Esta similitud es un punto de referencia profético que nos permite comprender que esta primera guerra del Golf contra Iraq, la antigua cuna de Babilonia la Grande, es un principio para la destrucción general de la soberanía de Satanás en la tierra. Babilonia la Grande es el símbolo global de esta soberanía terrestre. Si prestamos atención al contexto del capítulo 13 de Apocalipsis, estas sanciones, contra aquellos que no tienen la marca de la bestia salvaje, deberían aplicarse a los santos, los verdaderos adoradores (ver Apocalipsis 13: 7,8). Pero al combinar Apocalipsis 13 con el capítulo 17: 16-18, entendemos que Dios hizo que Satanás y su sistema cayeran en el hoyo que ellos mismos habían cavado. Dios puso en el corazón de la imagen de la bestia salvaje para destruir la capital de la adoración falsa, al iniciar al mismo tiempo un proceso de autodestrucción general de toda la soberanía humana en la tierra: "Con el que se mantiene limpio te mostrarás limpio; y con el torcido te mostrarás tortuoso" (Salmo 18:26).

"El sueño de Saddam Hussein"

Para mejor demostrar la estrecha relación entre la profecía de Revelación (Apocalipsis) en el número 666 y la destrucción de Babilonia la grande, comparándola con las intenciones del Señor Saddam Hussein, un antiguo presidente de Irak (Babilonia) durante la primera guerra del Golfo, aquí está lo que leemos en un artículo  del “Monde.fr daté du 17 avril 2003, titulado "La fin du rêve de Saddam Hussein" (El fin del sueño de Saddam Hussein)" :

"La reconstrucción del Palacio de Nabucodonosor II, que simboliza el antiguo prestigio de Babilonia (Irak), fue para el Señor Saddam Hussein, el símbolo arquitectónico unificador del mundo árabe (como Nasser, un ex jefe de Egipto). El propósito religio-político era: “La reconstrucción (musulmana sunita) del califato de Bagdad". Sin embargo, el comienzo del cumplimiento de esta profecía en Irak (Babilonia), tendría y tiene actualmente una repercusión a la vez, en todo Medio Oriente y mundial, con los atentados religiosos.

Este artículo muestra claramente que desde la primera Guerra del Golfo, ha habido una acentuación de una guerra mundial bajo el aspecto de una cruzada orquestada por las naciones "cristianas" militarizadas occidentales, pero también de las religiones judías (sionistas militarizados), contra combatientes musulmanes que han declarado una "Jihad" o guerra santa contra los infieles (occidentales), cuyo objetivo principal es multiplicar los califatos de acuerdo con sus conquistas. Sin embargo, fue la revolución islámica (chiíta) iraní en 1979, en el momento de la Guerra Fría, lo que realmente provocó los diversos "Jihad" (sunitas y chiítas) que actualmente continúan. Su primer objetivo era luchar contra el comunismo, particularmente en Afganistán. Después de 1991, después de la caída de la Unión Soviética, los yihadistas se volvieron contra los occidentales (que los habían armado en Afganistán), por guerras territoriales (en el Cáucaso (Chechenia), la ex Yugoslavia y DAESH  (en Siria / Iraq)), y ataques terroristas patrocinados y difundidos en todo el mundo (principalmente a través de las redes sociales de Internet (patrocinado por varios grupos de Al Qaeda en todo el mundo (con diferentes nombres))).

DAESH, (ISIL (Estado Islámico en IRAQ y el Levante)) (un grupo paramilitar islámico (sunita), que lucha contra las potencias militares occidentales en el Medio Oriente), se ha hecho cargo de este objetivo político-religioso del establecimiento de un califato con el establecimiento de la ley islámica y una yihad por conquista territorial: "Recreando el poder del califato (sunita)" destruyendo todas las fronteras en el Medio Oriente, creadas por las naciones occidentales, particularmente por los británicos y los franceses, para unificar el mundo árabe-musulmán en una sola nación unida, en un califato. Otros movimientos religiosos paramilitares han seguido su ejemplo con este grupo islámico (ver el mundo diplomático "Los principales grupos armados islamistas sunitas", artículo de Cécile Marin, febrero de 2015). La "Primavera Árabe" (enero de 2011), que de hecho es un "levantamiento" árabe en todos los estados del Mediterráneo, fue recuperado con éxito, por un tiempo, por los "hermanos musulmanes" en Egipto. Sin embargo, esta experiencia gubernamental fue muy corta, debido a un golpe de estado del ejército. Si la propaganda de los medios occidentales proclama una victoria territorial sobre DAESH (En Siria y en Iraq), el conflicto continúa en otros lugares geográficos, y a través de ataques inspirados o patrocinados en las redes sociales.

En el contexto de este conflicto político-religioso internacional, el final de la profecía de Daniel capítulo 11 y el comienzo del capítulo 12, indica que es en el Medio Oriente donde debemos fijar nuestra atención como observadores perspicaces de los cumplimientos de las profecías bíblicas que anuncian el fin de este sistema de cosas mediante una gran tribulación. Debemos fijar nuestra atención en el actual Israel, la actual Jerusalén, Siria / Líbano (en el norte) e Irak / Irán, en el este (El levante) (Daniel 11:44-45 a 12:1).

Estas tres ramas religiosas principales, "sionista cristiana militarizada", "sionista judaico" y yihadistas musulmanes, que emprenden la guerra y se destruyen entre sí, son "mesiánicos", es decir, que creen que tienen el asentimiento del Rey Jesucristo que pronto juzgará las naciones durante la gran tribulación (Mateo 25: 31-46). Sin embargo, esto es lo que está escrito en el Apocalipsis: "Estos combatirán contra el Cordero, pero, porque es Señor de señores y Rey de reyes, el Cordero los vencerá. También, los llamados y escogidos y fieles que con él están lo harán" (Apocalipsis 17:14). El hecho de que ataquen a los "santos" desarmados y pacíficos es un acto de guerra contra el Cordero. Este ataque contra los santos se debe poner en perspectiva con la profecía del ataque de Gog de Magog contra el pueblo que Dios está constituyendo actualmente y que sobrevivirá a la gran tribulación (Ezequiel 38: 1-16; Malaquías 3: 16-18 (Dios está constituyendo a su pueblo); Apocalipsis 7: 9-17 La gran muchedumbre que sobrevivirá a la gran tribulación).

Actualmente, todavía estamos en el contexto del cumplimiento, proféticamente mencionado en el Apocalipsis, de la destrucción mundial de Babilonia la Grande, que corresponde con el período mencionado en Mateo 24:29. ¿Cuándo comenzó exactamente? Es la fecha del 6 de marzo de 1991, durante su discurso sobre el Estado de la Unión, presentado por el presidente George Bush (Padre), en la forma de una celebración de esta victoria sobre Iraq (Babilonia), el símbolo bíblico de la cuna, del culto rival. Inauguró lo que llamó el "Nuevo Orden Mundial", que creía que sería de paz y seguridad.

El 6 de marzo de 1991 representa exactamente la mitad del año 77 del reinado del Rey Jesucristo que comenzó el 4/5 de octubre (15 de Tishri) 1914 (Apocalipsis 12:10). El hecho de que Dios permitiera que las naciones mostraran su ira por causa de la entronización celestial de Su Hijo Jesucristo, durante 77 años, demuestra que Dios es paciente y abundante en misericordia: "Y Jehová fue pasando delante del rostro de él y declarando: Jehová, Jehová, un Dios misericordioso y benévolo, tardo para la cólera y abundante en bondad amorosa y verdad" (Éxodo 34:6 ; comparar con el perdonar "77 veces" al próximo Mateo 18:22; Salmos 2) (PAZ Y SEGURIDAD).