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BIBLIA EN LÍNEA

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La conmemoración de la muerte de Jesucristo tendrá lugar el martes 12 de abril de 2022 después de la puesta del sol. ¿Dónde y cómo?

La enseñanza primaria de la Biblia

(Hebreos 6:1-3)

Las frases en azul dan explicaciones bíblicas adicionales y detalladas. Simplemente haga clic en el link en azul. Los artículos bíblicos están escritos principalmente en cuatro idiomas: español, portugués,  francés e inglés

INTRODUCCIÓN

“Por esta razón, ya que hemos dejado la doctrina primaria acerca del Cristo, pasemos adelante a la madurez, y no pongamos de nuevo un fundamento, a saber, arrepentimiento de obras muertas, y fe para con Dios, la enseñanza acerca de bautismos y la imposición de las manos, la resurrección de los muertos y el juicio eterno. Y esto lo haremos, si Dios en realidad lo permite” (Hebreos 6:1-3)

La carta de Pablo a los cristianos hebreos muestra que hay una "doctrina primaria acerca del Cristo" y también acerca de la Biblia en su conjunto. A continuación, habrá una presentación de la enseñanza para comprender la Biblia en lo esencial.

Dios tiene un nombre: (YHWH) Jehová (Isaías 42:8)

Jesucristo, el hijo de Jehová Dios, se aseguró de dar a conocer el Nombre y la Fama de su Padre: "Padre, glorifica tu nombre”. Luego vino una voz del cielo: “Lo glorifiqué, y también lo glorificaré de nuevo"” (Juan 12:28). "Y yo les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me amaste esté en ellos, y yo en unión con ellos" (Juan 17:26). En la oración del Padre Nuestro, que muchos conocen, la primera petición hecha a Dios es la siguiente: "Por tanto, debes orar así: 'Padre nuestro [que estás] en los cielos, santificado sea tu nombre" (Mateo 6:9). En la oración modelo, notamos que Cristo pone las peticiones hechas a Dios, en orden de importancia. En consecuencia, como Jesucristo, debemos considerar el Nombre Divino, Jehová, como sagrado e integrarlo en nuestras relaciones personales a Dios, pero también en el ministerio de la Palabra, la predicación de las Buenas Nuevas y en la enseñanza bíblica para darlo a conocer (Mateo 24:14; 28:19,20).

Jehová es el único Dios verdadero al que debemos adorar 

(Apocalipsis 4:11)

"Digno eres tú, Jehová, nuestro Dios mismo, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y a causa de tu voluntad existieron y fueron creadas" (Apocalipsis 4:11)

Jesucristo, el Hijo de Dios dijo que es a su Padre a quien debemos rendir un servicio sagrado: "Entonces Jesús le dijo: “¡Vete, Satanás! Porque está escrito: ‘Es a Jehová tu Dios a quien tienes que adorar, y es solo a él a quien tienes que rendir servicio sagrado’”” (Mateo 4:10).

Jesucristo, el Hijo de Dios, dijo que debemos amar a su Padre con toda nuestra fuerza vital: ““Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la Ley?”.Él le dijo: “‘Tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente’. Este es el más grande y el primer mandamiento" (Mateo 22:36-38).

Jesucristo, el Hijo de Dios dijo que tendremos vida eterna solo si hacemos la voluntad de su Padre: "No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre ejecutamos muchas obras poderosas?’. Y sin embargo, entonces les confesaré: ¡Nunca los conocí! Apártense de mí, obradores del desafuero” (Mateo 7:21-23).

Jehová es el único Dios verdadero y no es una trinidad

Jehová Dios es el Padre de Jesucristo: "Oyeron que les dije: Me voy y vengo otra vez a ustedes. Si me amaran, se regocijarían de que sigo mi camino al Padre, porque el Padre es mayor que yo" (Juan 14:28). Jesucristo (Yéhoshuah Mashiah) es el Hijo de Jehová Dios: "En contestación, Simón Pedro dijo: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo"" (Mateo 16:16). El espíritu santo es la fuerza activa que viene de Jehová, de la cual él puede dar una parte a cada una de sus criaturas, visibles e invisibles: "Y lenguas como de fuego se les hicieron visibles y fueron distribuidas en derredor, y una se asentó sobre cada uno de ellos" (Hechos 2:3).

Debemos dirigir nuestras oraciones solo al Padre, a Jehová Dios (YeHoWaH Elohim)

(Mateo 6:9-13)

Jesucristo, en su oración modelo, mostró claramente que debemos dirigir nuestras oraciones solo a su Padre: “Ustedes, pues, tienen que orar de esta manera: “Padre nuestro [que estás] en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Efectúese tu voluntad, como en el cielo, también sobre la tierra. Danos hoy nuestro pan para este día; y perdónanos nuestras deudas, como nosotros también hemos perdonado a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, sino líbranos del inicuo”” (Mateo 6:9-13).

Por lo tanto, no debemos dirigir nuestras oraciones al Hijo, Jesucristo. No debemos dirigir nuestras oraciones a la "virgen María" y no debemos dirigir nuestras oraciones a los "santos", porque la oración es un acto de adoración que solo se debe a Jehová Dios, el Padre y Creador de todas las cosas (Apocalipsis 4:11; Mateo 4:10).

Jesucristo (Yehoshuah Mashiah) es el Hijo de Jehová Dios (YHWH Elohim)

(Mateo 16:13-20)

“Ahora bien, cuando hubo llegado a las partes de Cesarea de Filipo, Jesús se puso a preguntar a sus discípulos: “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?”. Ellos dijeron: “Algunos dicen Juan el Bautista; otros, Elías; otros más, Jeremías o uno de los profetas”. Él les dijo: “Pero ustedes, ¿quién dicen que soy?”. En contestación, Simón Pedro dijo: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo”. En respuesta, Jesús le dijo: “Feliz eres, Simón hijo de Jonás, porque carne y sangre no te [lo] reveló, sino mi Padre que está en los cielos. También, yo te digo a ti: Tú eres Pedro, y sobre esta masa rocosa edificaré mi congregación, y las puertas del Hades no la subyugarán. Yo te daré las llaves del reino de los cielos, y cualquier cosa que ates sobre la tierra será la cosa atada en los cielos, y cualquier cosa que desates sobre la tierra será la cosa desatada en los cielos”. Entonces ordenó rigurosamente a los discípulos que no dijeran a nadie que él era el Cristo" (Mateo 16:13-20).

Jesucristo (Yehoshuah Mashiah), el Hijo, el Logos, no es Jehová Dios

(YHWH Elohim), el Padre (Juan 1:1-3)

"En el principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios. Este estaba en [el] principio con Dios. Todas las cosas vinieron a existir por medio de él, y sin él ni siquiera una cosa vino a existir" (Juan 1:1-3). La lectura completa del capítulo 1 muestra con toda lógica que el Padre es una persona espiritual distinta del Hijo, siendo llamado además el Logos o portavoz de Dios. En esta traducción (Traducción del Nuevo Mundo), está escrito "la Palabra era un dios", lo que significa que "la Palabra" era de origen divino.

En muchas otras traducciones está escrito, "La Palabra era Dios", dando a entender que las dos personas espirituales fusionarían "en una". Sin embargo, esta interpretación del texto no encaja con el contexto particularmente con en el versículo 1 donde está escrito: "la Palabra estaba con Dios". Si la Palabra o el Logos estaba "con" Dios, es obvio que dos espíritus que son Dios y el Logos, son dos personas espirituales distintas.

Jehová Dios (YHWH Elohim), el Padre y Jesucristo (Yehoshuah Mashiah), el Hijo, el Logos, están unidos en su propósito

“Yo y el Padre somos uno”

(Juan 10:30)

La expresión "ser uno" con otra persona (o un grupo), expresa unidad de propósito y acción. En una de sus últimas oraciones escritas en el Evangelio de Juan, poco antes de su muerte, aquí está la petición que hizo a su Padre, en relación con sus discípulos: “Hago petición, no respecto a estos solamente, sino también respecto a los que pongan fe en mí mediante la palabra de ellos; para que todos ellos sean uno, así como tú, Padre, estás en unión conmigo y yo estoy en unión contigo, que ellos también estén en unión con nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste” (Juan 17:20, 21). Es el mismo Jesucristo quien da el sentido de ser uno con su Padre: “así como tú, Padre, estás en unión conmigo y yo estoy en unión contigo”. Además, en esa misma última noche, para subrayar esta completa unidad con su Padre, Jesús dijo: “El que me ha visto a mí ha visto al Padre”: “Felipe le dijo: “Señor, muéstranos al Padre, y nos basta”. Jesús le dijo: “¿He estado con ustedes tanto tiempo, y aun así, Felipe, no has llegado a conocerme? El que me ha visto a mí ha visto al Padre [también]. ¿Cómo es que dices: ‘Muéstranos al Padre’? ¿No crees que yo estoy en unión con el Padre y el Padre está en unión conmigo? Las cosas que les digo a ustedes no las hablo por mí mismo; sino que el Padre que permanece en unión conmigo está haciendo sus obras. Créanme que yo estoy en unión con el Padre y el Padre está en unión conmigo; de otra manera, crean a causa de las obras mismas” (Juan 14:8-11,20,21).

Jesucristo es el único camino para obtener la vida eterna

“Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí”

(Juan 14:6)

Jehová Dios, el Padre de Jesucristo, hizo de su Hijo, una persona indispensable para obtener la aprobación divina y la vida eterna. En una conversación con un instructor de la Ley, Nicodemo (En Juan 3), Jesucristo explicó que para obtener la vida eterna, era fundamental tener fe en el sacrificio de su vida humana sin pecado, para el perdón de nuestros pecados y en el futuro, obtener vida eterna: “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que ejerce fe en él no sea destruido, sino que tenga vida eterna. (...) El que ejerce fe en el Hijo tiene vida eterna; el que desobedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” (Juan 3:16,36).

En la expresión “El que ejerce fe en el Hijo tiene vida eterna”, muestra que no hay solución intermedia para el hombre: en caso de desobediencia y de falta de fe en el sacrificio de Cristo, habrá destrucción. Por otra parte, la obediencia y la fe en el sacrificio de Jesucristo resultará en la vida eterna.

El segundo punto, en relación con el sacrificio de Cristo: los que tienen fe en el sacrificio de Cristo, deben conmemorar su muerte una vez al año, el 14 de Nisán del calendario judío (entre marzo y abril): “También, tomó un pan, dio gracias, lo partió, y se lo dio a ellos, diciendo: “Esto significa mi cuerpo que ha de ser dado a favor de ustedes. Sigan haciendo esto en memoria de mí”. También, la copa de la misma manera después que hubieron cenado, diciendo él: “Esta copa significa el nuevo pacto en virtud de mi sangre, que ha de ser derramada a favor de ustedes" (Lucas 22:19,20).

Todos los discípulos de Cristo, que obedecen a Jehová Dios y a su Hijo Jesucristo (después de examinar su consciencia 1 Corintios 11:28), pueden participar del pan y el vino, representando sucesivamente el cuerpo y la sangre de Cristo (cualquiera que sea la esperanza cristiana, de vida eterna (en el cielo o en la tierra)).

Jesucristo tiene toda potestad

"Jesús se acercó y les habló, diciendo: "Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra""

(Mateo 28:18)

El texto anterior muestra que Jehová Dios el Padre ha dado toda autoridad tanto en el cielo como en la tierra, a su Hijo Jesucristo. Sin embargo, esta autoridad será devuelta al Padre por el Hijo, al final de los mil años de su reinado: "En seguida, el fin, cuando él entrega el reino a su Dios y Padre, cuando haya reducido a nada todo gobierno y toda autoridad y poder. Porque él tiene que reinar hasta que Dios haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies. Como el último enemigo, la muerte ha de ser reducida a nada. Porque Dios “sujetó todas las cosas debajo de sus pies”. Mas cuando dice que ‘todas las cosas han sido sujetadas’, es evidente que esto es con la excepción de aquel que le sujetó todas las cosas. Pero cuando todas las cosas le hayan sido sujetadas, entonces el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas para con todos" (1 Corintios 15:24-28).

Actualmente Jesucristo ha sido entronizado Rey en los cielos, del Reino de Dios y reina en medio de sus enemigos, según el Salmo 2: "En aquel tiempo les hablará en su ira y en su furor de ira turbará ellos, diciendo: "En aquel tiempo les hablará en su cólera, y en su ardiente desagrado los perturbará, diciendo: “Yo, sí, yo, he instalado a mi rey sobre Sión, mi santa montaña”. Déjeseme hacer referencia al decreto de Jehová; Él me ha dicho: “Tú eres mi hijo; yo, hoy, yo he llegado a ser tu padre. Pídeme, para que dé naciones por herencia tuya, y los cabos de la tierra por posesión tuya propia” (Salmos 2:5-8; Apocalipsis (Apocalipsis) 12:10).

Es el actual Rey Jesucristo quien juzgará a las naciones poco antes de la Gran Tribulación, según Mateo 7:21-23 y 25:33-46. Es el Rey Jesucristo quien actuará como “hombre con el tintero de secretario a las caderas”, quien marcará en la frente a todos los humanos que sobrevivirán a la Gran Tribulación, según la profecía de Ezequiel 9:1-4. Es Jehová Dios, el Padre, quien delega este derecho de vida y muerte sobre todos los humanos a aquel "hombre con el tintero de secretario". Según la profecía de Daniel 12: 1 y Apocalipsis 19: 11-21, es el Rey Jesucristo quien liderará la destrucción de la Gran Tribulación, apoyado por millones de ángeles. Esto también está escrito en el Salmo 2: "Las quebrarás con cetro de hierro, como si fueran vaso de alfarero las harás añicos" (Salmos 2:9). Obviamente, frente a este Rey celestial, el Salmo 2 concluye con esta exhortación hecha a todos los humanos, antes de que estalle la Gran Tribulación: “Y ahora, oh reyes, ejerzan perspicacia; déjense corregir, oh jueces de la tierra. Sirvan a Jehová con temor y estén gozosos con temblor. Besen al hijo, para que Él no se enoje y ustedes no perezcan del camino, porque su cólera se enciende fácilmente. Felices son todos los que se refugian en él” (Salmos 2:10-12).

Después de la Gran Tribulación, comenzará el reinado de 1,000 años del Rey Jesucristo en la Tierra, acompañado por los 144,000 reyes y sacerdotes celestiales (Apocalipsis 5:10; 7:1-8; 14:1-5; 20).

El espíritu santo es la fuerza activa de Dios

"La fuerza activa de Dios se movía de un lado a otro sobre la superficie de las aguas"

(Génesis 1:2)

El espíritu santo, como está escrito en el texto de Génesis (arriba), es una fuerza activa que viene de Dios. La expresión "fuerza activa de Dios" puede muy bien traducirse como la fuerza del espíritu (weruah) de Dios. La palabra "ruah" se traduce como "espíritu" o "viento".

Al leer todos los textos bíblicos que se relacionan con la fuerza de Dios en acción, comprendemos dos puntos importantes. Primero, el espíritu santo, o la fuerza activa de Dios, tiene una función múltiple o polivalente. En segundo lugar, el espíritu santo no es en absoluto una persona, sino una fuerza o poder impersonal (como el sol, el viento y el agua), que proviene de Dios.

Detengámonos en las varias funciones del espíritu santo que proviene de Dios. En Génesis 1:1 está escrito: "En el principio Dios creó los cielos y la tierra". El primer versículo de la Biblia resume la creación del universo material y la tierra (los cielos y la tierra), que los científicos han calculado que tiene aproximadamente 13 mil millones de años. Del versículo 2, en adelante, hasta el final del capítulo 2, hay el relato del arreglo del planeta tierra para permitir la vida microbiana, vegetal, animal y humana, durante un período de varias decenas de miles de años, dividido en seis períodos o "días" (en la Biblia la palabra día no solo tiene una duración de 24 horas, sino que puede referirse a un período, una época, más o menos larga). Así, el versículo 2, que menciona la acción de la fuerza activa de Dios, o el espíritu santo, está inscrito tanto en la creación del universo, junto con el planeta tierra, como luego en su disposición con miras a permitir la vida. Jehová Dios usa el espíritu santo para crear.

Jesucristo usaba la fuerza activa de Dios, el espíritu santo para realizar milagros

(Lucas 8:42-48)

En el relato del milagro que tuvo lugar sin que él lo supiera, Jesucristo da una información importante: "Mientras Jesús iba, las muchedumbres lo apretaban. Y una mujer, que padecía flujo de sangre hacía doce años, y que no había podido conseguir que nadie la curara, se acercó por detrás y le tocó el fleco de la prenda de vestir exterior, y al instante el flujo de su sangre cesó. De modo que Jesús dijo: “¿Quién es el que me ha tocado?”. Cuando todos lo negaban, Pedro dijo: “Instructor, las muchedumbres te cercan y te oprimen estrechamente”. Sin embargo, Jesús dijo: “Alguien me ha tocado, porque percibí que ha salido poder de mí”. Viendo que no había pasado inadvertida, la mujer vino temblando y cayó delante de él y reveló ante todo el pueblo por qué razón lo había tocado, y cómo había sido sanada al instante. Pero él le dijo: “Hija, tu fe te ha devuelto la salud; vete en paz”" (Lucas 8:42-48). Como resultado de aquel milagro, Jesucristo se dio cuenta de algo en él: "Alguien me ha tocado, porque percibí que ha salido poder de mí". Es esta información bíblica la que nos permite comprender plenamente que Jesucristo realizaba milagros con el poder del espíritu santo que tenía guardado en él, pero que salía en parte, cada vez que estaba haciendo un milagro.

Jesucristo transfirió una parte importante de la fuerza activa de Dios, el espíritu santo, a sus doce apóstoles

(Mateo 10)

Al otorgar una parte significativa de la fuerza activa de Dios, el espíritu santo, a sus doce apóstoles, Jesucristo les dio la capacidad de hacer milagros: "A estos doce Jesús los envió, dándoles estas órdenes: “No se vayan por el camino de las naciones, y no entren en ciudad samaritana; sino, más bien, vayan continuamente a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Al ir, prediquen, diciendo: ‘El reino de los cielos se ha acercado’. Curen enfermos, levanten muertos, limpien leprosos, expulsen demonios. Recibieron gratis; den gratis " (Mateo 10:5-8).

El don del espíritu santo que Jesucristo dio a sus apóstoles fue gratuito. Por lo tanto, el ministerio de la Palabra debía ser (debe ser) completamente gratuito, sin ninguna obligación financiera o diezmo, por parte de aquellos que se beneficiarían de las bendiciones de la obra del espíritu santo.

El derramamiento del espíritu santo en Pentecostés del 33 E.C,

El nacimiento de la Congregación Cristiana

"Y lenguas como de fuego se les hicieron visibles y fueron distribuidas en derredor, y una se asentó sobre cada uno de ellos"

(Hechos 2:3)

Aquí hay parte del relato de aquel acontecimiento muy importante: "Ahora bien, mientras estaba en progreso el día [de la fiesta] del Pentecostés, todos se hallaban juntos en el mismo lugar, y de repente ocurrió desde el cielo un ruido exactamente como el de una brisa impetuosa y fuerte, y llenó toda la casa en la cual estaban sentados. Y lenguas como de fuego se les hicieron visibles y fueron distribuidas en derredor, y una se asentó sobre cada uno de ellos, y todos se llenaron de espíritu santo y comenzaron a hablar en lenguas diferentes, así como el espíritu les concedía expresarse. Sucedía que moraban en Jerusalén judíos, varones reverentes, de toda nación de las que hay bajo el cielo. De modo que, cuando este sonido ocurrió, la multitud se juntó, y se azoraron, porque cada uno los oía hablar en su propio lenguaje. En verdad, estaban pasmados, y empezaron a admirarse y a decir: “Pues miren, todos estos que están hablando son galileos, ¿verdad? Y sin embargo, ¿cómo es que oímos, cada uno de nosotros, nuestro propio lenguaje en que nacimos? Partos y medos y elamitas, y los habitantes de Mesopotamia, y de Judea y de Capadocia, de Ponto y del distrito de Asia, y de Frigia y de Panfilia, de Egipto y de las partes de Libia, que está hacia Cirene, y residentes temporales procedentes de Roma, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, los oímos hablar en nuestras lenguas acerca de las cosas magníficas de Dios”. Sí, todos estaban pasmados y perplejos, y se decían unos a otros: “¿Qué querrá decir esto?”. Sin embargo, otros se mofaban de ellos y decían: “Están llenos de vino dulce”. Pero Pedro se puso de pie con los once y levantó la voz y les hizo esta expresión: “Varones de Judea y todos ustedes los que son habitantes de Jerusalén, séales conocido esto, y presten oído a mis dichos. Estos, de hecho, no están borrachos, como suponen ustedes, pues es la hora tercera del día. Por el contrario, esto es lo que se dijo por medio del profeta Joel: ‘“Y en los últimos días —dice Dios— derramaré algo de mi espíritu sobre toda clase de carne, y sus hijos y sus hijas profetizarán, y sus jóvenes verán visiones y sus viejos soñarán sueños” (El relation completo en Hechos 2).

El don del espíritu santo que permitía hacer milagros

(Hechos 5:12-16)

En el relato de Hechos de los Apóstoles, capítulos 2, después del derramamiento del espíritu santo, los discípulos tuvieron el don de hacer milagros, predicando las buenas nuevas en varios idiomas. Sin embargo, al leer el resto del relato en Hechos, nos damos cuenta de que aquel don del espíritu santo les capacitaba realizar los mismos milagros que Jesucristo había hecho. Leamos tres relatos de Hechos: "Además, mediante las manos de los apóstoles continuaron efectuándose muchas señales y portentos presagiosos entre el pueblo; y todos estaban de común acuerdo en la columnata de Salomón. Cierto, ni uno solo de los demás tenía ánimo para unirse a ellos; sin embargo, el pueblo los elogiaba. Más aún, siguieron añadiéndose creyentes en el Señor, multitudes de varones así como de mujeres; de modo que sacaban a los enfermos hasta a los caminos anchos y los ponían allí sobre camitas y camillas, para que, al pasar Pedro, por lo menos su sombra cayera sobre alguno de ellos. También, la multitud de las ciudades alrededor de Jerusalén siguió concurriendo, cargando a los enfermos y a los que eran perturbados por espíritus inmundos, y todos sin excepción eran curados" (Hechos 5:12-16).

El apóstol Pedro sana a un cojo: "Ahora bien, Pedro y Juan iban subiendo al templo para la hora de oración, la hora nona, y a cierto varón que era cojo desde la matriz de su madre lo llevaban, y diariamente lo ponían cerca de la puerta del templo que se llamaba Hermosa, para que pidiera dádivas de misericordia a los que entraban en el templo. Cuando este alcanzó a ver a Pedro y a Juan, que estaban a punto de entrar en el templo, empezó a solicitar el recibir dádivas de misericordia. Mas Pedro, junto con Juan, lo miró con fijeza y dijo: “Míranos”. De modo que él fijó su atención en ellos, esperando conseguir algo de ellos. Sin embargo, Pedro dijo: “Plata y oro no poseo, pero lo que tengo es lo que te doy: ¡En el nombre de Jesucristo el Nazareno, anda!”. Con eso, lo asió de la mano derecha y lo levantó. Al instante se le pusieron firmes las plantas de los pies y los huesos de los tobillos; y, dando un salto, se puso de pie y echó a andar, y entró con ellos en el templo, andando y saltando y alabando a Dios. Y todo el pueblo alcanzó a verlo andando y alabando a Dios. Además, empezaron a reconocerlo, que este era el hombre que solía sentarse para [pedir] dádivas de misericordia en la Puerta Hermosa del templo, y se llenaron de pasmo y éxtasis por lo que le había acontecido” (Hechos3:1-10).

El apóstol Pedro resucita a Dorcas: "Pero en Jope había cierta discípula de nombre Tabita, que, traducido, significa Dorcas. Esta abundaba en buenos hechos y en dádivas de misericordia que hacía. Pero en aquellos días sucedió que enfermó y murió. De modo que la lavaron y la pusieron en un aposento de arriba. Ahora bien, como Lida estaba cerca de Jope, cuando los discípulos oyeron que Pedro estaba en esta ciudad le despacharon dos varones para suplicar[le]: “Por favor, no titubees en venir hasta donde estamos”. Ante aquello, Pedro se levantó y fue con ellos. Y cuando llegó, lo condujeron al aposento de arriba; y todas las viudas se le presentaron llorando y exhibiendo muchas prendas de vestir interiores y exteriores que Dorcas solía hacer mientras estaba con ellas. Pero Pedro hizo salir a todos y, doblando las rodillas, oró, y, volviéndose hacia el cuerpo, dijo: “Tabita, ¡levántate!”. Ella abrió los ojos y, alcanzando a ver a Pedro, se incorporó. Dándole la mano, él la levantó, y llamó a los santos y a las viudas y la presentó viva. Esto llegó a ser conocido por toda Jope, y muchos se hicieron creyentes en el Señor. Por espacio de bastantes días él permaneció en Jope con cierto Simón, curtidor" (Hechos 9:36-42).

¿Algunos cristianos tienen actualmente aquel don de realizar milagros o curaciones milagrosas, e incluso resurrecciones?

En su primera carta a los cristianos de Corinto en el capítulo 12, el apóstol Pablo escribió que en la congregación cristiana Dios otorga varios dones del espíritu santo, entre los cuales se encuentran los "dones de curaciones" (1 Corintios 12:4-11). Por lo tanto, en toda "lógica" uno debería esperar ver muchos casos de curaciones milagrosas, e incluso resurrecciones, en las congregaciones cristianas. Pero los hechos son tercos: no lo hay ¿Qué ha pasado? La respuesta bíblica se dividirá en varias partes. Se analizarán algunos relatos específicos de los milagros de Cristo y de los apóstoles para encontrar que la definición bíblica de "curación" es "recreación", una palabra bíblica que se encuentra en Mateo 19:28. El otro aspecto importante será comprender el propósito de aquellos milagros, es decir, la acreditación de Dios como enviado o Cristo, o como grupo o congregación aprobada por Dios. Finalmente, el último punto relevante, si algunos cristianos afirman realizar "milagros", es importante entender si son de los mismos que los de la época de Cristo o de los apóstoles. Además, veremos que para Jesucristo en los últimos días habría personas en las congregaciones que afirmarían obrar milagros para "extraviar" a los "escogidos" (Mateo 24:24).

Las curaciones hechas por Jesucristo y los apóstoles eran "recreaciones"

Las enfermedades y discapacidades, ya sean virales, bacterianas o relacionadas con accidentes de la vida, que pueden dejar consecuencias irreversibles en el cuerpo humano: mano seca, probablemente una deformación hereditaria o genética (Lucas 6: 6-11), ceguera, por accidente o por herencia genética (Mateo 9:27-31; Lucas 18:35-42), sordera y deterioro de las habilidades motoras del habla (Marcos 7:31-37), la lepra, una enfermedad causada por un bacilo (Mycobacterium leprae) que causa daños al sistema nervioso periférico, la piel y varias partes del cuerpo (Marcos 1:40-42; Lucas 17:11-19). Todas aquellas curaciones milagrosas, y muchas más (Juan 21:25), requerían hasta una "recreación" parcial de la parte del cuerpo humano afectada por la enfermedad o sus secuelas físicas.

La resurrección de Lázaro, el amigo de Jesucristo, fue particularmente espectacular y requirió una recreación significativa, incluso parcial, de su cuerpo para que recobrara la vida (Juan 11:30-44). El relato nos informa que Lázaro había estado muerto durante cuatro días. Cuando Jesucristo pidió que se abriera el sepulcro, Marta, la hermana del difunto, objetó: "Señor, ya debe oler mal, porque hace cuatro días", lo que muestra que el cuerpo de Lázaro comenzaba a descomponerse. La resurrección de Lázaro fue una recreación parcial de su cuerpo humano (palingénesia (en griego) (Mateo 19:28)). Por lo tanto, es evidente que aquellas curaciones milagrosas por "recreación", actualmente ya no existen en las congregaciones cristianas.

Lo escueto y el realismo de los relatos de los milagros

"Entonces se le acercaron grandes muchedumbres, teniendo consigo personas que eran cojas, mancas, ciegas, mudas, y muchas en otras condiciones, y casi se las tiraron a los pies, y él las curó; de modo que la muchedumbre se asombró al ver que los mudos hablaban y los cojos andaban y los ciegos veían, y glorificaron al Dios de Israel"

(Mateo 15:30,31)

Al leer los diversos relatos de curaciones milagrosas en la Biblia, a menudo son simples y concisos. A veces parecen indicar que Jesucristo estaba tomando en cuenta los sentimientos de la persona a la que iba a sanar. Jesucristo tenía un gran discernimiento de lo que pensaban sus interlocutores (Mateo 9:2-8; Lucas 5:17-26 "Y Jesús, conociendo los pensamientos de ellos, dijo: “¿Por qué piensan cosas inicuas en sus corazones?""). Lo que era cierto para ellos también lo era para algunos de las personas que iba a curar. Por ejemplo, en cuanto a la curación de un ciego de nacimiento, en Juan capítulo 9:1-7, Jesucristo le puso a sus ojos, un poco de arcilla que humedeció con su saliva y le ordenó, sin que lo acompañara, que fuera a limpiarse los ojos en el estanque de Siloé. Por otro lado, el relato del evangelio de Marcos 8:22-25, para la curación de otro ciego, está escrito que la gente de un pueblo, le traen un ciego. Jesucristo, tomándolo de la mano, lo conduce fuera del pueblo. Realiza un proceso de curación gradual, de dos pasos para restaurarle la vista, posiblemente para que la persona ciega no sufra de un impacto emocional.

Otro relato de la curación de un sordomudo es muy conmovedor: "Entonces, saliendo él de nuevo de las regiones de Tiro, se fue por Sidón al mar de Galilea y subió por en medio de las regiones de Decápolis. Aquí le trajeron un hombre sordo y con un impedimento del habla, y le suplicaron que pusiera la mano sobre él. Y él se lo llevó aparte de la muchedumbre, en privado, y puso sus dedos en los oídos del hombre y, después de escupir, le tocó la lengua. Y con una mirada al cielo suspiró profundamente y le dijo: “Éffatha”, esto es: “Sé abierto”. Pues bien, las facultades de oír de aquel fueron abiertas, y el impedimento de su lengua fue desatado, y empezó a hablar normalmente. Con eso, él les ordenó que no lo dijeran a nadie; pero cuanto más les ordenaba, tanto más lo proclamaban. De hecho, estaban atónitos de una manera sumamente extraordinaria, y decían: “Todas las cosas las ha hecho bien. Hasta a los sordos hace oír y a los mudos hablar”" (Marcos 7:31-37).

El hecho de que Jesucristo esté levando aquel hombre aparte de la muchedumbre, demuestra que él entiende que tal vez tenga miedo del alboroto de la gente emocionada por saber si va a poder sanarlo. Este sordo y mudo está completamente aprisionado en un silencio absoluto interior. La multitud le presenta a Jesús, a quien se supone que no conoce y que no sabe tampoco lo que va a hacer con él. Así, la descripción del procedimiento de su curación, es quizás una manera que tiene Jesucristo, de hacerle entender al hombre lo que está haciendo, es decir, curarlo ("puso sus dedos en los oídos") con la ayuda de Dios ("con una mirada al cielo").

Los únicos relatos de milagros donde hay voces, gritos, convulsiones, es cuando Jesucristo se enfrenta a demonios que se han apoderado de seres humanos, provocándoles en ocasiones, ataques epilépticos muy violentos (lo que no quiere decir que la epilepsia sea sistemáticamente una enfermedad relacionada al demonismo. El relato de los evangelios, describe la epilepsia como una de las consecuencias de la posesión, que pueden tener otras, como una fuerza humana extraordinaria o dones de adivinación) (Mateo 8:28-34; 17:14-20; Lucas 4:31-37). Sin embargo, la mayoría de los relatos bíblicos de milagros son simples y concisos.

Los dones de curaciones milagrosas eran la acreditación divina de que la persona o grupo de personas tenía la aprobación de Dios y el Espíritu Santo

"Rabí, sabemos que tú como maestro has venido de Dios; porque nadie puede ejecutar estas señales que tú ejecutas a menos que Dios esté con él"

(Juan 3:2)

Fue un maestro de la Ley, honesto y sincero, llamado Nicodemo, quien dijo estas palabras. Asimismo, cuando los apóstoles realizaron tales señales, no había duda para los observadores de que tenían el espíritu santo: "Además, mediante las manos de los apóstoles continuaron efectuándose muchas señales y portentos presagiosos entre el pueblo; y todos estaban de común acuerdo en la columnata de Salomón" (Hechos 5:12-16). Sin embargo, algunos de los fariseos en presencia de Cristo llegaron a disputar esta evidencia. Leamos la respuesta de Cristo:

"Entonces le trajeron un endemoniado, ciego y mudo; y lo curó, de modo que el mudo hablaba y veía. Pues, simplemente se embelesaron todas las muchedumbres, y se pusieron a decir: “¿Acaso no será este el Hijo de David?”. Al oír esto, los fariseos dijeron: “Este no expulsa a los demonios sino por medio de Beelzebub, el gobernante de los demonios”. Conociendo sus pensamientos, él les dijo: “Todo reino dividido contra sí mismo viene a parar en desolación, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá en pie. Así mismo, si Satanás expulsa a Satanás, ha llegado a estar dividido contra sí mismo; entonces, ¿cómo podrá estar en pie su reino? Además, si yo expulso a los demonios por medio de Beelzebub, ¿por medio de quién los expulsan los hijos de ustedes? Por eso, ellos serán sus jueces. Pero si es por medio del espíritu de Dios como yo expulso a los demonios, el reino de Dios verdaderamente los ha alcanzado. ¿O cómo puede alguien invadir la casa de un hombre fuerte y arrebatar sus bienes muebles, a menos que primero ate al fuerte? Y entonces saqueará su casa. El que no está de parte mía, contra mí está; y el que no recoge conmigo, desparrama" (Mateo 12:22-30).

Lógicamente, Jesucristo volvió contra ellos esta acusación gratuita de los fariseos con esta sencilla pregunta: "Además, si yo expulso a los demonios por medio de Beelzebub, ¿por medio de quién los expulsan los hijos de ustedes?". Sin embargo, Jesucristo no consideró esta acusación sin ninguna importancia, todo lo contrario. Les dirigió aquella advertencia para que se la tomaran muy en serio; tengan cuidado de no pecar contra el espíritu santo: "Por este motivo les digo: Toda suerte de pecado y blasfemia será perdonada a los hombres, pero la blasfemia contra el espíritu no será perdonada. Por ejemplo, a cualquiera que hable una palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; pero a cualquiera que hable contra el espíritu santo, no le será perdonado, no, ni en este sistema de cosas ni en el venidero" (Mateo 12:31,32).

Los dones milagrosos cesarán

"Pero sea que haya dones de profetizar, serán eliminados; sea que haya lenguas, cesarán; sea que haya conocimiento, será eliminado"

(1 Corintios 13:8)

Jesucristo impartió los dones milagrosos principalmente a los doce Apóstoles (Mateo 10:5-8). Ellos mismos podían transmitirlos a otros discípulos (Hechos 6:6). Sin embargo, no hay nada en la Biblia, y particularmente en el relato de Hechos, que indique que los discípulos (que no eran de los doce Apóstoles) pudieran transmitir aquellos dones milagrosos del espíritu santo a otros discípulos. Entonces, con la muerte de todos los apóstoles, aquellos dones milagrosos desaparecieron gradualmente de las congregaciones cristianas (Mateo 13:25 "Mientras los hombres dormían").

Según Malaquías 2:15, estamos en el período de lo que queda "del espíritu", que es la oración cuando pedimos a Dios su espíritu santo, para que perseveremos hasta el fin (Mateo 24:13; 21:22,36; Lucas 11:13). Podemos tener lo que queda del espíritu santo en este mundo oscurecido espiritualmente, leyendo regularmente la Biblia, que es un depósito del espíritu santo, y aplicándola en nuestras vidas todos los días (2 Pedro 1:20,21).

En la noche antes de su muerte, Jesucristo dijo que ahora y en adelante, lo que identificaría a los verdaderos discípulos de Cristo ya no sería la capacidad de hacer milagros, sino por el amor fraternal que habría en las congregaciones: "Les doy un nuevo mandamiento: que se amen unos a otros; así como yo los he amado, que ustedes también se amen los unos a los otros. En esto todos conocerán que ustedes son mis discípulos, si tienen amor entre sí" (Juan 13:34,35). El apóstol Pablo expresa la idea similar a la de Cristo para identificar a los que pertenecen a Cristo, que quieren tener lo que queda del espíritu santo, por su fruto: "Por otra parte, el fruto del espíritu es: amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, autodominio. Contra tales cosas no hay ley. Además, los que pertenecen a Cristo Jesús han fijado en un madero la carne junto con sus pasiones y deseos" (Gálatas 5:22-24). El discípulo Santiago los identifica como los que manifiestan sabiduría de arriba: "Pero la sabiduría de arriba es primeramente casta, luego pacífica, razonable, lista para obedecer, llena de misericordia y buenos frutos, sin hacer distinciones por parcialidad, sin ser hipócrita. Además, en cuanto al fruto de la justicia, su semilla se siembra en condiciones pacíficas para los que están haciendo la paz" (Santiago 3:17,18).

El pecado contra el espíritu santo que no tiene perdón

"Por este motivo les digo: Toda suerte de pecado y blasfemia será perdonada a los hombres, pero la blasfemia contra el espíritu no será perdonada. Por ejemplo, a cualquiera que hable una palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; pero a cualquiera que hable contra el espíritu santo, no le será perdonado, no, ni en este sistema de cosas ni en el venidero"

(Mateo 12:31,32)

El pecado contra el espíritu santo es una actitud obstinada contra la fuerza activa de Dios y, más generalmente, contra su propósito. Quien peca contra el espíritu santo, peca de manera voluntariosa y con ahínco. Jesucristo, cuando estuvo en la tierra, señaló que algunos de la clase religiosa de los fariseos habían pecado contra el espíritu santo: "¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas!, porque atraviesan mar y tierra seca para hacer un solo prosélito, y cuando este llega a serlo, lo hacen merecedor del Gehena dos veces más que ustedes. (…) Serpientes, prole de víboras, ¿cómo habrán de huir del juicio del Gehena?" (Mateo 23:15,33). El Gehena, mencionado por Jesucristo, era el vertedero al sur de Jerusalén, fuera de las murallas, que simbolizaba la destrucción total y, en las palabras de Cristo, una muerte sin resurrección.

¿Cómo llegaron algunos de aquellos hombres a pecar contra el espíritu santo? El discípulo Esteban resumió muy bien el proceso espiritual: "Hombres obstinados e incircuncisos de corazón y de oídos, siempre están ustedes resistiendo el espíritu santo; como hicieron sus antepasados, así hacen ustedes. ¿A cuál de los profetas no persiguieron sus antepasados? Sí, mataron a los que de antemano hicieron anuncio respecto a la venida del Justo, cuyos traidores y asesinos ustedes ahora han llegado a ser, ustedes que recibieron la Ley según fue transmitida por ángeles, pero no la han guardado” (Hechos 7:51-53).

Aquellos líderes religiosos han visto las manifestaciones milagrosas del Espíritu Santo a través de las muchas curaciones y resurrecciones realizadas por Jesucristo. Como ejemplo, después de la resurrección de Lázaro, el relato del evangelio de Juan nos informa que los fariseos buscaban matar no solo a Jesucristo, sino también a Lázaro (Juan 11:45-53 (la decisión de matar a Jesús); Juan 12:10 (La decisión de matar a Lázaro)). En el contexto de lo que dijo Jesucristo sobre el pecado contra el espíritu santo, los fariseos dijeron que Jesús ejecutaba milagros con el espíritu del diablo, lo que representaba una blasfemia contra la fuerza activa de Dios, el espíritu santo (Mateo 12:22-30). Aquellos que pecan contra el Espíritu Santo son personas profundamente inicuas.

¿Cómo evitar este extremo? El apóstol Pablo da la respuesta: "Por lo cual, ahora que han desechado la falsedad, hable verdad cada uno de ustedes con su prójimo, porque somos miembros que nos pertenecemos unos a otros. Estén airados, y, no obstante, no pequen; que no se ponga el sol estando ustedes en estado provocado, ni dejen lugar para el Diablo. El que hurta, ya no hurte más, sino, más bien, que haga trabajo duro, haciendo con las manos lo que sea buen trabajo, para que tenga algo que distribuir a alguien que tenga necesidad. No proceda de la boca de ustedes ningún dicho corrompido, sino todo dicho que sea bueno para edificación según haya necesidad, para que imparta lo que sea favorable a los oyentes. También, no estén contristando el espíritu santo de Dios, con el cual han sido sellados para un día de liberación por rescate" (Efesios 4:25-30).

Por lo tanto, no se debe contristar al espíritu santo, es decir, no participar en conductas contrarias a los mandamientos bíblicos. Aquellos que pudieran estar acostumbrados a participar en esta mala conducta, el siguiente paso sería "resistir" al espíritu santo como lo hicieron los fariseos. Algunos podrían preguntarse, con un temor bastante legítimo, si han pecado contra el espíritu. ¿Cómo saberlo? Hay que tranquilizarse mientras estamos alertas acerca este asunto.

Es Dios quien juzga por medio de su Hijo Jesucristo quién ha pecado contra el espíritu santo. Es interesante volver a leer y pensar sobre el relato del hijo pródigo (Lucas 16:11-23). Jesucristo describe la misericordia de Dios bajo la apariencia de un padre que pacientemente permite que su hijo siga su camino, que va desde una actitud fundamentalmente malvada hasta una que conduce al arrepentimiento. Esta ilustración muestra cómo Jehová Dios está listo para detectar el menor indicio de arrepentimiento para poder perdonar (1 Reyes 18:13 (Jehová vio algo bueno en el corazón del hijo de Jeroboam (un rey malvado))). A algunos seres humanos tienen la conciencia cargada con muchos pecados que han cometido, entre los cuales extremadamente graves. El hecho de que la conciencia reaccione y nos condene por nuestras malas acciones, provocando una gran tristeza, es un índice importante de que lo irreversible no ha sido alcanzado, desde el punto de vista de Dios.

De hecho, hay una tristeza que lleva al arrepentimiento: "Por eso, aunque los entristecí con mi carta, no me pesa. Aun cuando al principio sí me pesó (veo que aquella carta los entristeció, aunque solo por un breve espacio), ahora me regocijo, no porque fueran simplemente entristecidos, sino porque fueron entristecidos para arrepentimiento; porque fueron entristecidos de manera piadosa, para que en nada sufrieran daño debido a nosotros. Porque la tristeza de manera piadosa obra arrepentimiento para salvación del cual no hay que tener pesar; pero la tristeza del mundo produce muerte. Porque, ¡miren!, esta misma cosa, el que hayan sido entristecidos de manera piadosa, ¡qué gran solicitud produjo en ustedes, sí, el librarse de culpa, sí, indignación, sí, temor, sí, anhelo, sí, celo, sí, corrección del abuso! En todo respecto ustedes demostraron ser castos en este asunto" (2 Corintios 7:8-11; Isaías 1:18 "Vengan, pues, y enderecemos los asuntos  entre  nosotros  —dice  Jehová—. Aunque los pecados de ustedes resulten ser como escarlata, se les hará blancos justamente como la nieve; aunque sean rojos como tela de carmesí, llegarán a ser aun como la lana"").

Sin embargo, estemos siempre atentos al uso de nuestra lengua, porque es con ella que se puede cometer este pecado irreversible, según Jesucristo: "Porque por tus palabras serás declarado justo, y por tus palabras serás condenado" (Mateo 12:33-37; compárese con Mateo 5:22 "Mientras que quienquiera que diga: ‘¡Despreciable necio!’, estará expuesto al Gehena de fuego"). A lo largo del Capítulo 3 de la Carta del discípulo Santiago, se describe el buen y el mal uso de la lengua. En este capítulo, de manera pictórica, Santiago también muestra que es con la lengua que se puede cometer este pecado imperdonable: "Pues bien, la lengua es un fuego. La lengua constituye un mundo de injusticia entre nuestros miembros, porque mancha todo el cuerpo y enciende en llamas la rueda de la vida natural y es encendida en llamas por el Gehena" (Santiago 3:6). Manifestemos la sabiduría de arriba para protegernos espiritualmente de cometer lo irreparable desde el punto de vista de Dios y de su Hijo Jesucristo, a quien confió el juicio: “Pero la sabiduría de arriba es primeramente casta, luego pacífica, razonable, lista para obedecer, llena de misericordia y buenos frutos, sin hacer distinciones por parcialidad, sin ser hipócrita. Además, en cuanto al fruto de la justicia, su semilla se siembra en condiciones pacíficas para los que están haciendo la paz" (Santiago 3:17,18).

La Biblia es la Palabra de Dios

"Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, para que el hombre de Dios sea enteramente competente y esté completamente equipado para toda buena obra"

(2 Timoteo 3:16,17)

La Biblia es inspirada por Dios: "Porque ustedes saben esto primero, que ninguna profecía de la Escritura proviene de interpretación privada alguna. Porque la profecía no fue traída en ningún tiempo por la voluntad del hombre, sino que hombres hablaron de parte de Dios al ser llevados por espíritu santo" (2 Pedro 1:20,21). Cuarenta personas participaron en la escritura de la Biblia.

Leer la Biblia nos permite conocer mejor el pensamiento de Jehová y de su Hijo Jesucristo: "Porque “¿quién ha llegado a conocer la mente de Jehová, para que le instruya?”. Pero nosotros sí tenemos la mente de Cristo" (1 Corintios 2:16). Nos permite tener buenas relaciones con Jehová Dios y Su Hijo Jesucristo, instalado como Rey del Reino de Dios por Su Padre Celestial (Salmos 2). El conocimiento de Dios y de Cristo puede permitirnos obtener la vida eterna: "Esto significa vida eterna, el que estén adquiriendo conocimiento de ti, el único Dios verdadero, y de aquel a quien tú enviaste, Jesucristo" (Juan 17:3).

Leer la Biblia nos permite tener buenos pensamientos (Filipenses 4: 6-9). Leer la Biblia permite memorizar algunos pasajes bíblicos esenciales para encontrar más fácilmente los principios bíblicos que nos guiarán en nuestras decisiones. En términos más generales, la lectura diaria de la Biblia nos permite obtener la bendición de Dios y una mejor calidad de vida, en la medida en que la apliquemos en nuestra vida: "Sin embargo, háganse hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engañándose a sí mismos con razonamiento falso. Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, este es semejante al hombre que mira su rostro natural en un espejo. Pues se mira, y allá se va e inmediatamente olvida qué clase de hombre es. Pero el que mira con cuidado en la ley perfecta que pertenece a la libertad, y persiste en [ella], este, por cuanto se ha hecho, no un oidor olvidadizo, sino un hacedor de la obra, será feliz al hacerla" (Santiago 1:22-25, Salmo 1:2,3).

El Reino de Dios es un gobierno celestial

"Venga tu reino"

(Mateo 6:9)

Aquel gobierno celestial de Dios fue establecido en el cielo en 1914, el Rey es Jesucristo acompañado de 144.000 reyes y sacerdotes que constituyen la "Nueva Jerusalén", la esposa de Cristo: "Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra; porque el cielo anterior y la tierra anterior habían pasado, y el mar ya no existe. Vi también la santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo desde Dios y preparada como una novia adornada para su esposo. Con eso, oí una voz fuerte desde el trono decir: “¡Mira! La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios mismo estará con ellos. Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado" (Apocalipsis 21:1-4).

Aquel Gobierno Celestial de Dios pondrá fin al actual gobierno humano durante la Gran Tribulación y se será establecido en la Tierra: “Y en los días de aquellos reyes el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será reducido a ruinas. Y el reino mismo no será pasado a ningún otro pueblo. Triturará y pondrá fin a todos estos reinos, y él mismo subsistirá hasta tiempos indefinidos" (Daniel 2:44).

La muerte es lo opuesto a la vida

"Porque polvo eres y a polvo volverás"

(Génesis 3:19)

Es Dios quien ha dado una definición de la muerte. Comparando Génesis 2:17, donde está escrito que si Adán desobedecía al mandamiento relacionado con el fruto prohibido, moriría. Finalmente, Adán desobedeció. Está escrito en el juicio de Dios contra Adán y su esposa, lo siguiente: "Con el sudor de tu rostro comerás pan hasta que vuelvas al suelo, porque de él fuiste tomado. Porque polvo eres y a polvo volverás" (Génesis 3:19). Por lo tanto, la muerte es lo opuesto a la vida y el punto de retorno a la inexistencia (Salmo 146:3,4; Eclesiastés 3:19,20; 9:5,10). Jehová Dios, en su juicio, menciona el volver al polvo que es más bien en la Biblia, un lugar simbólico, como el Sheol (hebreo) o el Hades (griego), e incluso el "mar", donde perecieron muchos seres humanos (Apocalipsis 20:13).). Por lo tanto, no es difícil entender y aceptar este simple punto de enseñanza bíblica, la muerte es la completa inexistencia. El alma muere y el espíritu o energía vital desaparece : "No cifren su confianza en nobles, ni en el hijo del hombre terrestre, a quien no pertenece salvación alguna. Sale su espíritu, él vuelve a su suelo; en ese día de veras perecen sus pensamientos” (Salmos 146:3,4).

La vida eterna en el cielo y en la tierra

Habrá una resurrección terrestre que comenzará después de la gran tribulación. Jesucristo la predijo proféticamente: "No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz y saldrán, los que hicieron cosas buenas a una resurrección de vida, los que practicaron cosas viles a una resurrección de juicio" (Juan 5:28,29; Hechos 24:15). Los justos resucitarán para vida eterna, mientras que los injustos serán juzgados sobre la base de su comportamiento durante el reinado de 1000 años (y no sobre la base de su comportamiento pasado): "Y vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él. De delante de él huyeron la tierra y el cielo, y no se halló lugar para ellos. Y vi a los muertos, los grandes y los pequeños, de pie delante del trono, y se abrieron rollos. Pero se abrió otro rollo; es el rollo de la vida. Y los muertos fueron juzgados de acuerdo con las cosas escritas en los rollos según sus hechos. Y el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos, y fueron juzgados individualmente según sus hechos" (Apocalipsis 20:11-13).

Sólo 144.000 seres humanos irán al cielo con Jesucristo: "Y vi, y, ¡miren!, el Cordero de pie sobre el monte Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil que tienen escritos en sus frentes el nombre de él y el nombre de su Padre" (Apocalipsis 7:3-8; 14:1-5). La Gran Muchedumbre mencionada en Apocalipsis 7:9-17, son humanos que sobrevivirán a la Gran Tribulación y vivirán para siempre en el Paraíso Terrestre: “Después de estas cosas vi, y, ¡miren!, una gran muchedumbre, que ningún hombre podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de largas ropas blancas; y había ramas de palmera en sus manos. (...) De modo que le dije inmediatamente: “Señor mío, tú eres el que sabe”. Y me dijo: “Estos son los que salen de la gran tribulación, y han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero” (Apocalipsis 7:9,14).

El Paraíso será terrestre: "¡Mira! La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios mismo estará con ellos. Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado" (Isaías 11,35,65; Apocalipsis 21:1- 5).

Estamos viviendo en los últimos días de este sistema de cosas

"Dijeron: “Dinos: ¿Cuándo serán estas cosas, y qué será la señal de tu presencia y de la conclusión del sistema de cosas?”"

(Mateo 24:3)

La explicación de Mateo 24 nos permite entender mejor cuándo ocurre el período de la destrucción de Babilonia la Grande, seguido de la gran tribulación que durará solo un día según la profecía de Zacarías 14:7 ("un día"). Jesucristo hizo una sorprendente declaración  sobre Jerusalén terrestre y su templo: "En respuesta él les dijo: “¿No contemplan todas estas cosas? En verdad les digo: De ningún modo se dejará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada”" (Mateo 24:2). El versículo 3, citado anteriormente, nos indica que Jesucristo y los discípulos estaban en el Monte de los Olivos al este de la ciudad de Jerusalén, con vistas al Monte del Templo. Entonces, "¿No contemplan todas estas cosas?", muestra que tenían una vista panorámica abajo, de toda la ciudad vieja y del templo.

De la pregunta en Mateo 24: 3, hay tres palabras importantes que nos permiten entender su significado y la respuesta de Cristo: "la señal" (σημαίνω (sēmeion) (Concordancia Strong (G4591)), que tiene el sentido de indicación por "cosas que sucederán". La "señal" se refiere a dos grupos de acontecimientos, descritos por Cristo: acontecimientos relacionados con la presencia de Cristo, al comienzo de su reino celestial (desde 1914) (Mateo 24:4-14 y 24:23- 28). La "señal" de la cercanía del fin y del fin por si mismo (Mateo 24:15-22 ("señal" centrada en la ciudad de Jerusalén) y Mateo 24:29 a las 25:46).

Entonces, la pregunta se basa en acontecimientos futuros que mostrarían que estamos bien durante el tiempo de la presencia de Cristo, y el inminente fin de este sistema de cosas. La respuesta de Cristo tiene dos partes principales. El "fin" es la gran tribulación mencionada en Mateo 24:21,22. Y la "señal" o los acontecimientos que anuncian la cercanía de este fin, se describen en Mateo 24:15-22, con respecto a la respuesta centrada en Jerusalén y Mateo 24:29, con respecto a acontecimientos mundiales, que conducirán a la venida de Cristo, descrito en Mateo 24:30,31 y 25:31-33. Puede considerarse como la segunda parte de la respuesta de Cristo (la primera dedicada a la "señal" de su presencia).

La gran tribulación será el fin de este sistema de cosas

"Porque entonces habrá gran tribulación como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a suceder"

(Mateo 24:21)

¿Qué es la gran tribulación? En pocas palabras, es el momento en que Jehová Dios, a través de su Hijo, el Rey Jesucristo, pondrá fin a este sistema de cosas (Apocalipsis 14:15-20; 19:11-21). Otras profecías bíblicas se refieren a la Gran Tribulación como del Día de Jehová: "Toquen un cuerno en Sión, y den un grito de guerra en mi santa montaña. Que todos los habitantes de la tierra se agiten; ¡porque viene el día de Jehová, porque está cerca! Es día de oscuridad y tenebrosidad, día de nubes y densas tinieblas, como luz del alba extendida sobre las montañas" (Joel 1:15; 2:1,2; ver también Amós 5:18-21; Obdías 15; Sofonías capítulos 1 y 2:1-4; Zacarías capítulos 12, 13, 14).

¿Cuánto tiempo durará la Gran Tribulación? espués de leer detenidamente todos los textos proféticos que mencionan el "Día de Jehová" o la "Gran Tribulación", se puede decir sin lugar a dudas que este día durará UN SOLO DÍA. El texto profético más claro en cuanto a su duración, es el de Zacarías y el Libro de Apocalipsis, que describen el Día de Jehová, siendo un solo día, o la fecha de un día: "Y tiene que llegar a ser un día que es conocido como perteneciente a Jehová" (Zacarías 14:7).

Este texto muestra que es un día de 24 horas (y no un período de varios días) porque está escrito que el momento de la luz del día, no será ni de día ni de noche, y a la hora de la oscuridad de la noche habrá luz. Sin embargo, el texto más explícito, es el del libro de Apocalipsis, que asocia este día con una fecha del calendario judío. En Apocalipsis 11:18 está escrito: "Pero las naciones se airaron, y vino tu propia ira, y el tiempo señalado para que los muertos sean juzgados, y para dar su galardón a tus esclavos los profetas y a los santos y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y para causar la ruina de los que están arruinando la tierra" (Apocalipsis 11:18). Este texto se refiere al tiempo de la Gran Tribulación, cuando Dios "cause la ruina de los que están arruinando la tierra". Sin embargo, lo que es aún más interesante, es que el versículo 19 repite, esta vez de forma enigmática, cuando venga el Día de Jehová o la Gran Tribulación: "Y fue abierto el [santuario del] templo de Dios que está en el cielo, y se vio en [el santuario de] su templo el arca de su pacto. Y ocurrieron relámpagos y voces y truenos y un terremoto y un granizo grande" (Apocalipsis 11:19).

¿Por qué Dios permite el sufrimiento y la maldad?

Dios ha permitido la iniquidad con el fin de responder al desafío de Satanás el diablo sobre la legítima de la soberanía de Dios (Génesis 3:1-6). Dios ha permitido ha permitido la iniquidad con el fin de responder a la acusación del diablo sobre la integridad de los seres humanos (Job 1: 7-12; 2: 1-6). No es Dios quien causa el sufrimiento, solo lo permite (Santiago 1:13). El sufrimiento es el resultado de cuatro factores principales: Satanás el diablo pueden ser el causante del sufrimiento (pero no siempre) (Job 1: 7-12; 2: 1-6). El sufrimiento es el resultado de nuestra condición general de pecador descendiente de Adán, lo que resulta en la vejez, la enfermedad y la muerte (Romanos 5:12; 6:23). El sufrimiento puede ser el resultado de malas decisiones humanas (de nuestra parte o de otra(s) persona(s)) debido a nuestra condición pecaminosa heredada de Adán (Deuteronomio 32:5; Romanos 7:19). El sufrimiento puede ser el resultado de “tiempo y el suceso imprevisto”, lo que hace que la persona está en el lugar equivocado en el momento equivocado (Eclesiastés 9:11). Destino no es una enseñanza bíblica, que no estamos "destinos" a hacer bien o hacer el mal, pero más bien, sobre la base de libre albedrío dado por Dios, decidimos en hacer lo "bueno" o lo "malo" (Deuteronomio 30:15).

¿Quién es Satanás el diablo?

Jesucristo describió al diablo de manera muy concisa: “Ustedes proceden de su padre el Diablo, y quieren hacer los deseos de su padre. Ese era homicida cuando principió, y no permaneció firme en la verdad, porque la verdad no está en él. Cuando habla la mentira, habla según su propia disposición, porque es mentiroso y el padre de la mentira" (Juan 8:44). Satanás el diablo no es la abstracción de lo malo, sino una persona espiritual real (Vea el relato en Mateo 4:1-11). Asimismo, los demonios también son ángeles que se han convertido en rebeldes que han seguido el ejemplo del diablo (Génesis 6:1-3, comparar con la carta de Judas versículo 6: "Y a los ángeles que no guardaron su posición original, sino que abandonaron su propio y debido lugar de habitación, los ha reservado con cadenas sempiternas bajo densa oscuridad para el juicio del gran día").

Cuando está escrito "no permaneció firme en la verdad", muestra que Dios creó a este ángel sin pecado y sin ningún rastro de maldad en su corazón. Este ángel, al comienzo de su vida, tenía un "buen nombre" (Eclesiastés 7:1a). Sin embargo, "no permaneció" en su integridad, cultivó el orgullo en su corazón y con el tiempo se convirtió en "diablo", que significa calumniador, y Satanás, enemigo; su antiguo y hermoso nombre, su buena reputación, ha sido reemplazado por un nombre de oprobio eterno. En la profecía de Ezequiel (capítulo 28), contra el orgulloso rey de Tiro, se alude claramente al orgullo del ángel que se convirtió en "diablo" y "Satanás": ​​"“Hijo del hombre, levanta una endecha acerca del rey de Tiro, y tienes que decirle: ‘Esto es lo que ha dicho el Señor Soberano Jehová: ’“Sellas un modelo, lleno de sabiduría y perfecto en hermosura. En Edén, el jardín de Dios, resultaste estar. Toda piedra preciosa fue tu cobertura: rubí, topacio y jaspe; crisólito, ónice y jade; zafiro, turquesa y esmeralda; y de oro era la hechura de tus engastes y tus encajaduras en ti. El día en que fuiste creado fueron alistadas. Tú eres el querubín ungido que cubre, y yo te he colocado a ti. En la montaña santa de Dios resultaste estar. En medio de piedras de fuego te paseabas. Estuviste exento de falta en tus caminos desde el día en que fuiste creado hasta que se halló injusticia en ti" (Ezequiel 28:12-15). Mediante su acto de injusticia en el Edén, se convirtió en un "mentiroso" que causó la muerte de toda la descendencia de Adán (Génesis 3; Romanos 5:12). Actualmente, es Satanás el diablo quien gobierna el mundo: "Ahora se somete a juicio a este mundo; ahora el gobernante de este mundo será echado fuera" (Juan 12:31; Efesios 2:2; 1 Juan 5:19).

Satanás el diablo será destruido para siempre: "Por su parte, el Dios que da paz aplastará a Satanás bajo los pies de ustedes en breve" (Génesis 3:15; Romanos 16:20).

Como agradar a dios

"Él te ha dicho, oh hombre terrestre, lo que es bueno. ¿Y qué es lo que Jehová está pidiendo de vuelta de ti sino ejercer justicia y amar la bondad y ser modesto al andar con tu Dios?"

(Miqueas 6:8)

Tenemos que pensar en nuestro comportamiento personal en términos de relación con Dios. Cuando tenemos una amistad, como parte de esa relación, prestamos atención a tener un comportamiento que esté en armonía con ella. Esta parte del estudio bíblico se basará en el comportamiento humano que agrada y no agrada a Dios. Luego, en el artículo basado en la madurez cristiana, veremos cómo mejorar siempre la relación que tenemos con Jehová Dios y su Hijo Jesucristo.

Hay comportamientos que Jehová Dios y su Hijo Jesucristo condenan. Es importante conocerlos y hacer los cambios necesarios paulatinamente para agradar a Dios y a su Hijo. La actitud de Jesucristo hacia los pecadores que vivieron en su época nos ayuda a comprender mejor lo amable y paciente que es Jehová Dios su Padre. Jesucristo se esforzó con compasión por ayudar a los pecadores a regresar al camino recto de Dios. Tomemos varios ejemplos que muestran tanto su compasión, su paciencia como su constancia.

El capítulo del Evangelio de Lucas (19:1-10), Jesucristo llega a Jericó y hay una gran muchedumbre para darle la bienvenida. Y en esa multitud hay un hombre de tamaño pequeño, tratando de ver al famoso Jesús. Entonces se sube a un árbol que está en camino. Zaqueo es un recaudador de impuestos muy conocido por su falta de honradez. Cuando Jesús llega a su altura, levanta la cabeza y le dice a Zaqueo, para sorpresa de todos, que vendrá a comer a su casa. El relato agrega que la gente se sorprende de que Jesús vaya a comer a casa de un hombre de mala fama. El final del relato, entendemos por qué Jesús hizo esto. Después de que Zaqueo anuncie que se arrepiente de sus pecados y que concretamente repararía sus consecuencias, está escrito: "Porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido" (Lucas 19:10).

El evangelio de Mateo (9:9-13) nos informa que Jesús eligió a Mateo, un recaudador de impuestos, como apóstol para seguirlo. Para su despedida, es probable que haya organizado una comida con sus excompañeros de trabajo, de acuerdo con lo que está escrito: “Luego, al ir pasando de allí, Jesús alcanzó a ver a un hombre, cuyo nombre era Mateo, sentado en la oficina de los impuestos, y le dijo: “Sé mi seguidor”. En seguida este se levantó y le siguió. Más tarde, estando él en la casa reclinado a la mesa, ¡mire!, muchos recaudadores de impuestos y pecadores vinieron y empezaron a reclinarse con Jesús y sus discípulos. Pero al ver esto, los fariseos se pusieron a decir a sus discípulos: “¿Por qué come su maestro con los recaudadores de impuestos y pecadores?”. Como [los] oyó, él dijo: “Las personas en salud no necesitan médico, pero los enfermizos sí. Vayan, pues, y aprendan lo que esto significa: ‘Quiero misericordia, y no sacrificio’. Porque no vine a llamar a justos, sino a pecadores””.

Tomemos un último ejemplo: el capítulo 4 del Evangelio de Juan nos informa que Jesús estaba muy cansado y se sentó cerca de un pozo para descansar. Una mujer samaritana se acercó al pozo para sacar agua. Jesús inició la conversación con ella. Durante la conversación espiritual, Jesús le dijo a aquella mujer, que él era el Cristo, algo que rara vez hacía (Juan 4:26). Entonces Jesús le hizo un gran honor al decirle esto. Sin embargo, en el versículo 18 de ese mismo capítulo, podemos leer que aquella mujer vivía en el pecado, porque estaba con un hombre sin estar casada (Juan 4:18). De estos tres ejemplos, entre otros, vemos que Jesucristo no dudó en estar con los pecadores para animarlos a tomar el camino recto de Dios. Es con esto en mente, que se escriben las siguientes recomendaciones bíblicas.

Se prohíben el insulto, el odio y el asesinato

Jesucristo prohibió formalmente el odio, el insulto y el asesinato: "Oyeron que se dijo a los de la antigüedad: ‘No debes asesinar; pero quienquiera que cometa un asesinato será responsable al tribunal de justicia’. Sin embargo, yo les digo que todo el que continúe airado con su hermano será responsable al tribunal de justicia; pero quienquiera que se dirija a su hermano con una palabra execrable de desdén será responsable al Tribunal Supremo; mientras que quienquiera que diga: ‘¡Despreciable necio!’, estará expuesto al Gehena de fuego" (Mateo 5:21-22).

Jesucristo mostró cómo evitar esta extremidad relacional, tratando en la medida de lo posible de resolver los conflictos de personalidad: "Por eso, si estás llevando tu dádiva al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu dádiva allí enfrente del altar, y vete; primero haz las paces con tu hermano, y luego, cuando hayas vuelto, ofrece tu dádiva" (Mateo 5:23,24).

También en este mismo capítulo, Jesucristo dijo de amar a nuestros enemigos (Mateo 5:38-48). El verbo "amar", en este contexto, debe tomarse en el sentido de un amor razonado, sin que necesariamente esté marcado por el afecto hacia nuestro enemigo. Por ejemplo, cuando alguien nos insulta o se porta mal con nosotros, el amor basado en los principios bíblicos evitará que respondamos al insulto con insulto o al odio con odio. De esta manera se romperá el círculo vicioso del odio con el odio, en cambio, del círculo virtuoso solicitado por Jesucristo: es decir, responder al odio de nuestro enemigo, con un autodominio, un amor basado en los buenos modales, la buena educación y un sentido común (Gálatas 5:22,23 "el fruto del espíritu santo"). Quizás con esta forma de actuar se pueda hacer que la persona cambie de actitud hacia nosotros.

Durante su arresto que lo llevaría a la muerte, Jesucristo prohibió el uso de armas, ni siquiera para defenderlo: "Entonces Jesús le dijo: “Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que toman la espada perecerán por la espada"" (Mateo 26:52). El asesinato y el homicidio están prohibidos, tanto por motivos personales como por patriotismo religioso o estatal. Aquella declaración de Cristo es un recordatorio de lo que está escrito en la profecía de Isaías: "Y él ciertamente dictará el fallo entre las naciones y enderezará los asuntos respecto a muchos pueblos. Y tendrán que batir sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas. No alzará espada nación contra nación, ni aprenderán más la guerra” (Isaías 2:4).

Dejar de aprender la guerra supone evidentemente no practicar tanto deportes de combate como las artes marciales, incluso las, teñidas de propaganda religiosa, que consistiría en decir que es con un fin "defensivo". Transformar un cuerpo humano en un "arma defensiva" puede convertirse rápidamente en "un arma ofensiva" que puede herir y hasta matar... Los cristianos no deben divertirse mirando deportes violentos y películas que ensalcen la violencia gratuita. Esto es completamente detestable a los ojos de Jehová Dios: "Jehová mismo examina al justo así como al inicuo, y Su alma ciertamente odia a cualquiera que ama la violencia" (Salmos 11:5).

Está prohibido robar y mentir

En cuanto al robo, aquí está el mandamiento bíblico: "El que hurta, ya no hurte más, sino, más bien, que haga trabajo duro, haciendo con las manos lo que sea buen trabajo, para que tenga algo que distribuir a alguien que tenga necesidad" (Efesios 4:28). Y en cuanto a la mentira, está escrito: "No estén mintiéndose unos a otros. Desnúdense de la vieja personalidad con sus prácticas" (Colosenses 3:9).

Es importante comprender el punto de vista de Dios sobre el robo y la mentira. Cuando Adán y Eva pecaron con el impulso de la tentación del diablo, hubo la mentira de aquel y el robo del fruto que pertenecía a Dios, por parte de Adán y Eva (Génesis capítulo 3). Respecto a este relato bíblico, Jesucristo asoció la mentira del diablo con el homicidio o asesinato: “Ustedes proceden de su padre el Diablo, y quieren hacer los deseos de su padre. Ese era homicida cuando principió, y no permaneció firme en la verdad, porque la verdad no está en él. Cuando habla la mentira, habla según su propia disposición, porque es mentiroso y el padre de la mentira” (Juan 8:44). A través de esta mentira del diablo, el pecado entró en el mundo por la desobediencia del primer hombre, Adán. El resultado fue que la muerte se extendió espiritual y genéticamente a toda su descendencia (Romanos 5:12; 6:23). Ante esta situación que parecía desesperada para toda la humanidad, fue necesario que Jehová Dios, el Padre, consintiera en la muerte en sacrificio de su amado Hijo, Jesucristo (Yehoshuah Mashiah), para salvar a la humanidad (Juan 3:16,36).

Desde aquella perspectiva, entendemos mejor las palabras de Jesucristo cuando relaciona la mentira con el homicidio o asesinato, en el caso del diablo, pero también para los hijos terrestres de Satanás, quienes constantemente buscaban matarlo (Juan 5 :18; 7:1). A veces, algunos dicen que hay "pequeñas" y "grandes" mentiras. El problema es que la "necesidad" de una mentira, y la escala de seriedad de las mentiras, a menudo son establecidas por los mismos mentirosos. Sin embargo, para volver a la idea importante, es necesario conocer el punto de vista de Dios sobre este tema a través de los relatos bíblicos. Una simple declaración de Cristo muestra que establecer humanamente tal escala de gravedad es un error: "La persona fiel en lo mínimo es fiel también en lo mucho, y la persona injusta en lo mínimo es injusta también en lo mucho” (Lucas 16:10). Esto puede ilustrarse con el ejemplo de Ananías y Safira, su esposa, quienes vendieron sus propiedades para dar el dinero a la congregación cristiana en los días de los apóstoles. Sin embargo, el registro nos informa que retuvieron parte del dinero de la venta para sí mismos, mientras llevaban a los apóstoles, dejando entender que lo habían dado todo. El resultado es que Dios les dio muerte por decir tal mentira (Hechos 5:1-11). La observación bíblica es simple: mentir puede tener consecuencias desastrosas no solo para las víctimas, sino también para los mismos mentirosos.

El decreto apostólico de Jerusalén

(Hechos 15)

Siempre permaneciendo en el registro de la conducta cristiana, es apropiado preguntarse si los cristianos deben practicar la ley dada a Israel por medio de Moisés, o la Torá. El propósito de la asamblea apostólica, mencionada en Hechos 15, era responder a la importante pregunta, de si los cristianos estaban entonces y están ahora, bajo la autoridad de la constitución legislativa dada por Dios a Moisés, y a la nación de Israel, quince siglos antes. Todas aquellas leyes dadas en el monte Sinaí, son llamadas Torá por el pueblo judío. Aunque la Torá también incluye el libro de Génesis, los Diez Mandamientos y cientos de otras leyes están escritas en los libros de Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. La respuesta será en varias partes, presentada de la manera más sencilla posible, favoreciendo la concisión para permitir una buena comprensión. Primero se debe comprender que el propósito de la Ley; era doble.

1 - La Ley condujo a Cristo (Gálatas 3:24,25)

El propósito de la Ley dada a Israel era preparar al pueblo a la venida del Mesías. La Ley enseñó la necesidad de una liberación de la condición pecaminosa de la humanidad (representada por Israel): "Porque hasta la Ley había pecado en el mundo, pero a nadie se imputa pecado cuando no hay ley" (Romanos 5:13).

La Ley de Dios dio a luz al pecado: “Entonces, ¿qué diremos? ¿Es pecado la Ley? ¡Jamás llegue a ser eso así! Realmente, yo no habría llegado a conocer el pecado si no hubiera sido por la Ley; y, por ejemplo, no habría conocido la codicia si la Ley no hubiera dicho: “No debes codiciar”. Pero el pecado, recibiendo un incentivo por medio del mandamiento, obró en mí toda clase de codicia, porque aparte de ley el pecado estaba muerto. De hecho, yo estaba vivo en otro tiempo aparte de ley; mas cuando llegó el mandamiento, el pecado revivió, pero yo morí. Y el mandamiento que era para vida, este hallé que fue para muerte. Porque el pecado, recibiendo un incentivo mediante el mandamiento, me sedujo, y mediante él me mató. De manera que, por su parte, la Ley es santa, y el mandamiento es santo y justo y bueno" (Romanos 7:7-12).

Por lo tanto, la Ley era un preceptor o instructor que conducía a Cristo: "Por consiguiente, la Ley ha llegado a ser nuestro tutor que nos conduce a Cristo, para que se nos declarara justos debido a fe. Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos bajo tutor" (Gálatas 3:24,25). La Ley perfecta de Dios, habiendo dado sustancia al pecado a través de la transgresión del hombre, mostró la necesidad de un sacrificio que conduciría a la redención del ser humano transgresor debido a su fe (Y no las obras de la Ley). Este sacrificio sería el de Cristo: "Así como el Hijo del hombre no vino para que se le ministrara, sino para ministrar y para dar su alma en rescate en cambio por muchos" (Mateo 20: 28).

2 - La ley es una sombra profética de las cosas buenas del futuro (Hebreos 10:1)

La ley tiene un valor profético que nos permite comprender el pensamiento de Dios (por medio de Jesucristo) en cuanto al futuro: "Porque, puesto que la Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir, pero no la sustancia misma de las cosas" (Hebreos 10:1; 1 Corintios 2:16). Es Jesucristo quien hará realidad aquellas "cosas buenas": "Porque esas cosas son una sombra de las cosas por venir, pero la realidad pertenece al Cristo" (Colosenses 2:17). Una de las realidades más conocidas de la ley en Cristo es el mandato de celebrar la Pascua el 14 de Nisán (del calendario bíblico judío), que luego se convirtió en la celebración del recuerdo de la muerte sacrificial de Cristo en la misma fecha (capítulo Éxodo 12; Lucas 22:14-20).

Dos declaraciones de Cristo, nos hacen entender que la nación de Israel de la época, era el modelo o prototipo de la humanidad futura en el paraíso terrestre: "Jesús les dijo: “En verdad les digo: En la re-creación, cuando el Hijo del hombre se siente sobre su trono glorioso, ustedes los que me han seguido también se sentarán sobre doce tronos y juzgarán a las doce tribus de Israel"" (Mateo 19:28). "Sin embargo, ustedes son los que con constancia han continuado conmigo en mis pruebas; y yo hago un pacto con ustedes, así como mi Padre ha hecho un pacto conmigo, para un reino, para que coman y beban a mi mesa en mi reino, y se sienten sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel" (Lucas 22:28-30). Los dos textos que mencionan las 12 tribus de Israel, que representan la humanidad futura en el paraíso terrestre, compuesta por la gran muchedumbre que habrá sobrevivido a la gran tribulación (Apocalipsis 7:9-17) y los resucitados terrestres (Juan 5:28,29; Hechos 24:15).

Entender esta correspondencia entre el valor enigmático de las instrucciones de la ley y su realidad espiritual o física, nos permite descifrar el significado de las profecías de Ezequiel, Zacarías o el libro de Apocalipsis. Por ejemplo, en la ley, los sacerdotes en el templo debían quemar incienso, el libro de Apocalipsis nos explica que representa las oraciones de los santos (Apocalipsis 5:8; 8:4). Un último ejemplo, entre otros, en el santuario del santo del templo, había candelabros. En el libro de Apocalipsis, los siete candelabros representan siete congregaciones cristianas (Apocalipsis 1:12-20). Así, la ley es la sombra o prefiguración profética de realidades que se cumplen en el conjunto de las congregaciones cristianas, y que se cumplirán de manera mucho más importante, sobre toda la humanidad en el futuro paraíso terrestre, bajo la administración del Reino de Dios (Ezequiel 40-48).

Las otras ovejas

"Y tengo otras ovejas, que no son de este redil; a esas también tengo que traer, y escucharán mi voz, y llegarán a ser un solo rebaño, un solo pastor"

(Juan 10:16)

Al leer detenidamente Juan 10:1-16, notamos que el tema central es la identificación del Mesías como un verdadero pastor para sus discípulos, las ovejas.

En Juan 10:1 y Juan 10:16, está escrito: "Muy verdaderamente les digo: El que no entra en el aprisco de las ovejas por la puerta, sino que trepa por otra parte, ese es ladrón y saqueador. (...) Y tengo otras ovejas, que no son de este redil; a esas también tengo que traer, y escucharán mi voz, y llegarán a ser un solo rebaño, un solo pastor". Este "aprisco" representa el territorio donde predicó Jesucristo, la Nación de Israel, en el contexto de la ley mosaica: "A estos doce Jesús los envió, dándoles estas órdenes: “No se vayan por el camino de las naciones, y no entren en ciudad samaritana; 6 sino, más bien, vayan continuamente a las ovejas perdidas de la casa de Israel" (Mateo 10:5,6). "En respuesta, él dijo: “No fui enviado a nadie aparte de las ovejas perdidas de la casa de Israel”" (Mateo 15:24). El aprisco es también la "casa de Israel".

En Juan 10:1-6 está escrito que Jesucristo se presentó ante la puerta del aprisco. Sucedió en el momento de su bautismo. El "portero" ha sido Juan el Bautista (Mateo 3:13). Al bautizarse Jesús se convirtió en el Cristo, Juan el Bautista le abrió la puerta y testificó que Jesús es el Cristo y el Cordero de Dios: "¡Mira, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!" (Juan 1:29-36).

En Juan 10:7-15, mientras permanece en el mismo tema mesiánico, Jesucristo usa otra ilustración al designarse a sí mismo como la "Puerta", el único lugar de acceso de la misma manera que Juan 14:6: "Jesús le dijo : "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí". El punto principal sigue siendo Jesucristo como Mesías. En el versículo 9, del mismo pasaje (vuelve a cambiar la ilustración), se designa a sí mismo como el pastor que apacienta a sus ovejas haciéndolas "entrar o salir" para alimentarlas. La enseñanza se centra tanto en él como en cómo cuida de sus ovejas. Jesucristo se designa a sí mismo como el excelente pastor que dará su vida por sus discípulos y que ama a sus ovejas (a diferencia del pastor asalariado que no arriesgará su vida por ovejas que no le pertenecen). Una vez más, el punto central de la enseñanza de Cristo es Él mismo como un pastor que se sacrificará por sus ovejas (Mateo 20:28).

Juan 10: 16-18: "Y tengo otras ovejas, que no son de este redil; a esas también tengo que traer, y escucharán mi voz, y llegarán a ser un solo rebaño, un solo pastor. Por eso el Padre me ama, porque entrego mi alma, a fin de que la reciba de nuevo. Nadie me la ha quitado, sino que la entrego por mi propia iniciativa. Tengo autoridad para entregarla, y tengo autoridad para recibirla de nuevo. El mandamiento acerca de esto lo recibí de mi Padre".

Al leer aquellos versículos, teniendo en cuenta el contexto de los anteriores, Jesucristo anuncia una idea revolucionaria en aquel entonces: sacrificaría su vida no solo por el beneficio de sus discípulos judíos (en el aprisco), sino también a favor de otros discípulos que no serían parte de este aprisco de Israel. La prueba es que el último mandamiento que da a sus discípulos, en cuanto a la predicación, es este: "Serán testigos de mí tanto en Jerusalén como en toda Judea, y en Samaria, y hasta la parte más distante de la tierra" (Hechos 1:8). Es precisamente durante el bautismo de Cornelio que las palabras de Cristo en Juan 10:16 comenzaron a realizarse (Ver el relato histórico de Hechos capítulo 10).

Por lo tanto, las "otras ovejas" de Juan 10:16 se aplican a los cristianos no judíos en la carne. En Juan 10:16-18 se describe la unidad en la obediencia de las ovejas al Pastor Jesucristo. También habló de todos sus discípulos en su época como un "rebaño pequeño": "No teman, rebaño pequeño, porque su Padre ha aprobado darles el reino" (Lucas 12:32). En el Pentecostés del año 33 E.C., los discípulos de Cristo eran solo 120 (Hechos 1:15). En el resto del relato de Hechos, leemos que su número aumentó de unos pocos miles (Hechos 2:41 (3000 almas); Hechos 4:4 (5000)). Sea como fuere, los nuevos cristianos, ya sea en el tiempo de Cristo, como en el de los apóstoles, representaron un "pequeño rebaño" en relación con la población general de la nación de Israel y luego con el resto de las naciones de aquel entonces.

La decisión de los apóstoles

"Por lo tanto, es mi decisión el no perturbar a los de las naciones que están volviéndose a Dios, sino escribirles que se abstengan de las cosas contaminadas por los ídolos, y de la fornicación, y de lo estrangulado, y de la sangre. (…) Porque al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga, salvo estas cosas necesarias: que sigan absteniéndose de cosas sacrificadas a ídolos, y de sangre, y de cosas estranguladas, y de fornicación. Si se guardan cuidadosamente de estas cosas, prosperarán. ¡Buena salud a ustedes!"

(Hechos 15:9,20,28,29)

Así, los cristianos ya no están bajo la autoridad de la ley mosaica, porque como escribió el apóstol Pablo bajo inspiración, Cristo es el fin de la ley: "Porque Cristo es el fin de la Ley, para que todo el que ejerza fe tenga justicia" (Romanos 10:4). Por lo tanto, de acuerdo con el contexto de Aces 15, los cristianos ya no están bajo el pacto de la circuncisión u otras obligaciones legales como el sábado (Hechos 7:8 (circuncisión); Colosenses 2:16 (sábado)). Sin embargo, es importante repetir este punto de enseñanza del cristianismo, si ya no estamos bajo la letra de la ley dada a Moisés, estamos bajo el espíritu o significado simbólico y espiritual de la Ley. De modo que si el cristiano ya no está bajo la obligación de la circuncisión en la carne, del sábado o del diezmo, permanece, como en el pasado, bajo la obligación del significado espiritual de estas leyes ¿Qué significa esto concretamente en el comportamiento del cristiano?

La circuncisión espiritual: Fue el mismo Moisés quien la definió: "Y ustedes tienen que circuncidar el prepucio de sus corazones y no endurecer más su cerviz" (Deuteronomio 10:16). La circuncisión en la carne significa lo que corresponde a la circuncisión espiritual del corazón, siendo al mismo tiempo la fuente de vida, la obediencia a Dios: "Más que todo lo demás que ha de guardarse, salvaguarda tu corazón, porque procedentes de él son las fuentes de la vida" (Proverbios 4:23). La incircuncisión espiritual es la desobediencia a Dios ya su Hijo Jesucristo, como observó el discípulo Esteban: “Hombres obstinados e incircuncisos de corazón y de oídos, siempre están ustedes resistiendo el espíritu santo” (Hechos 7:51-53). El corazón simbólico siendo el interior espiritual del humano, el prepucio simbólico, es el elemento impuro a remover, que son los malos motivos, el mal razonamiento: "Sin embargo, las cosas que proceden de la boca salen del corazón, y esas cosas contaminan al hombre. Por ejemplo, del corazón salen razonamientos inicuos, asesinatos, adulterios, fornicaciones, hurtos, testimonios falsos, blasfemias. Estas son las cosas que contaminan al hombre" (Mateo 15:18-20). De modo que el apóstol Pablo resume muy bien el asunto de la circuncisión o la incircuncisión en la carne:  "¿Fue llamado algún hombre en estado de circuncisión? No se haga incircunciso. ¿Ha sido llamado algún hombre en incircuncisión? No se circuncide. La circuncisión no significa nada, y la incircuncisión no significa nada, pero la observancia de los mandamientos de Dios sí" (1 Corintios 7:18,19).

El sábado espiritual: Con respecto a la ley del sábado, obviamente todo ser humano debe descansar. Sin embargo, esta necesidad natural ya no se rige por la ley, sino por el sentido común y la conveniencia personal o familiar. Como está escrito en Colosenses 2:16, si un cristiano quiere guardar un "sábado" o una "luna nueva", que era otra forma del sábado, puede hacerlo personalmente, sin ser juzgado. Pero lo contrario también es cierto: aquel mismo cristiano no debe juzgar aquellos que no hacen como él mismo, y menos aún no debe imponer su manera de pensar, a toda una congregación, es decir la obligación de un sábado semanal que no tenga fundamento cristiano. El apóstol Pablo dice que el sábado espiritual es entrar en el descanso de Dios, lo que significa su aprobación: "Porque el hombre que ha entrado en el descanso de Dios ha descansado él mismo también de sus propias obras, así como Dios de las suyas. Hagamos, por lo tanto, lo sumo posible para entrar en ese descanso, por temor de que alguien caiga en el mismo modelo de desobediencia" (Hebreos 4:10,11).

El diezmo espiritual: Con respecto al diezmo, no hay registro en los Hechos de los Apóstoles y las cartas inspiradas, que muestren la obligación de un diezmo para los cristianos. Solo se trata de recaudar dinero para ayudar a otros hermanos y hermanas cristianos que se encuentraban visiblemente en grandes dificultades materiales. "Ahora bien, respecto a la colecta que es para los santos: así como di órdenes a las congregaciones de Galacia, háganlo de esa manera ustedes también. Cada primer día de la semana, que cada uno de ustedes en su propia casa ponga algo aparte en reserva según vaya prosperando, para que cuando yo llegue no se hagan colectas entonces” (1 Corintios 16:1,2). Es obvio que aquella recaudación de dinero se hizo en base a donaciones voluntarias y sin obligación impuesta por nadie. Por supuesto, todo cristiano consciente debe contribuir a los costos financieros de una congregación, pero esto debe seguir siendo un acto voluntario. Entonces, el diezmo espiritual está más relacionado con el deseo de dar lo mejor a Dios, todavía está relacionado con un corazón generoso (Malaquías 3:10).

Jesucristo dijo esto, acerca de una viuda que había dado muy poco dinero: "Porque todos estos echaron dádivas de lo que les sobra, mas esta echó, de su indigencia, todo el medio de vivir que tenía" (Lucas 21:1-4). Otra mujer que dio una "vasija de alabastro llena de aceite perfumado" con un valor estimado de 300 denarios, o aproximadamente el salario de un año de trabajo, Jesucristo dijo: "Ella hizo lo que pudo" (Marcos 14:3-9). Esta es la definición del diezmo espiritual: "hacer lo que uno puedo" por Dios y Su Hijo Jesucristo y nuestro prójimo.

Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para enseñar

(2 Timoteo 3:16,17)

Los tres ejemplos anteriores demuestran que es necesario leer la ley dada a Moisés (En Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) (la Torá), a fin de comprender completamente las instrucciones simples y generales de los apóstoles al concluir el concilio de Jerusalén. Además, el apóstol Pablo, un verdadero conocedor de la ley dada a Moisés, escribió que todos los escritos (bíblicos) son útiles para enseñarnos: "Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, para que el hombre de Dios sea enteramente competente [y esté] completamente equipado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16,17). Las instrucciones de los apóstoles son de tres categorías principales que se explicarán con respecto a lo que está escrito en la ley dada a Moisés:

1 - La adoración exclusiva a Dios, especialmente en lo que no se debe hacer: "Abstenerse de lo sacrificado a los ídolos".

2 - El valor sagrado de la vida y de la sangre, que en la ley dada a Moisés, estaba íntimamente asociado con la adoración a Dios, en su valor propiciatorio. La instrucción apostólica dice claramente que de no usar la sangre como alimento y que no se coma carne que no esté debidamente desangrada: "Abstenerse de la sangre y de cosas estraguladas".

3 - Ser santo ante Dios, por su comportamiento, particularmente en el aspecto de la moralidad: "Abstenerse de la fornicación".

La adoración exclusiva de Jehová Dios

Fue Jesucristo (Yehoshuah Mashiah) quien dijo que debemos adorar a su Padre Jehová Dios (Yehowah Elohim): "Es a Jehová tu Dios a quien tienes que adorar, y es solo a él a quien tienes que rendir servicio sagrado" (Mateo 4:10). Es simplemente un recordatorio del primero de los diez mandamientos: "Yo soy Jehová tu Dios, que te he sacado de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos. No debes tener otros dioses contra mi rostro" ( Éxodo 20:2,3).

Fue Jesucristo (Yehoshuah Mashiah) quien dijo que debemos adorar a su Padre Jehová Dios (Yehowah Elohim), sin una imagen esculpida u objeto de adoración, como cruces, imágenes, estatuas y medallas a la efigie del Cristo o de la Virgen María y otros "santos" u otros dioses paganos: "No obstante, la hora viene, y ahora es, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre con espíritu y con verdad, porque, en realidad, el Padre busca a los de esa clase para que lo adoren. Dios es un Espíritu, y los que lo adoran tienen que adorarlo con espíritu y con verdad" (Juan 4:23,24). Solo recordó la segunda parte del primer mandamiento, que condena la idolatría en todas sus formas: "No debes hacerte una imagen tallada ni una forma parecida a cosa alguna que esté en los cielos arriba o que esté en la tierra debajo o que esté en las aguas debajo de la tierra. No debes inclinarte ante ellas ni ser inducido a servirlas, porque yo Jehová tu Dios soy un Dios que exige devoción exclusiva" (Éxodo 20:4,5).

Es nuevamente Jesucristo (Yehoshuah Mashiah), quien habló de "verdaderos adoradores", lo que supone que para estar en esta categoría de "verdaderos" adoradores debemos adorar a su Padre, Jehová Dios (Yehowah Elohim) de acuerdo con la "verdad" escrita en la Biblia (Juan 17:17).

¿Cómo entender la expresión "las cosas contaminadas por los ídolos" en nuestros días modernos? Se trata de "cosas" en relación con prácticas religiosas contrarias a la Biblia: las festividades en que se conocen las raíces paganas, como la Navidad, el Año Nuevo, la Pascua Florida (no confundir con la Pascua judía), Halloween, el Día de los Santos (por hablar solo de los más celebrados en el mundo occidental). La lista de estas fiestas paganas no es del todo completa.

En cuanto a las prácticas religiosas que Dios condena, podemos leer esto en la Biblia: “No lleguen a estar unidos bajo yugo desigual con los incrédulos. Porque, ¿qué consorcio tienen la justicia y el desafuero? ¿O qué participación tiene la luz con la oscuridad? Además, ¿qué armonía hay entre Cristo y Belial? ¿O qué porción tiene una persona fiel con un incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque nosotros somos templo de un Dios vivo; así como dijo Dios: “Yo residiré entre ellos y andaré entre [ellos], y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo”. “‘Por lo tanto, sálganse de entre ellos, y sepárense —dice Jehová—, y dejen de tocar la cosa inmunda’”; “‘y yo los recibiré’”. “‘Y yo seré para ustedes padre, y ustedes me serán hijos e hijas’, dice Jehová el Todopoderoso” (2 Corintios 6:14-18).

Pueden ser rituales religiosos antes de la matanza o el consumo de una carne. Obviamente, como escribió bajo inspiración el apóstol Pablo, el cristiano debe ejercitar el sentido común y el discernimiento, sin comprometerse al mismo tiempo con su conciencia: “Todo lo que se vende en la carnicería, sigan comiéndolo, sin inquirir nada por causa de su conciencia; porque “a Jehová pertenecen la tierra y lo que la llena”. Si alguno de los incrédulos los invita y ustedes desean ir, procedan a comer todo lo que se ponga delante de ustedes, sin inquirir nada por causa de su conciencia. Pero si alguno les dijera: “Esto es algo ofrecido en sacrificio”, no coman, por causa del que se lo haya expuesto y por causa de la conciencia. “Conciencia”, digo, no la tuya propia, sino la de la otra persona. Pues ¿por qué debería mi libertad ser juzgada por la conciencia de otra persona? Si participo con gracias, ¿por qué ha de hablarse injuriosamente de mí por aquello por lo cual doy gracias?” (1 Corintios 10:25-30).

El apóstol Pablo recordó la segunda parte del primer mandamiento: "Por lo cual, amados míos, huyan de la idolatría" (1 Corintios 10:14). "Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, y son: fornicación, inmundicia, conducta relajada, idolatría, práctica de espiritismo" (Gálatas 5:19-21). Dejar de practicar la idolatría significa destruir o deshacerse de cualquier objeto o imagen en relación con alguna forma de adoración idólatra, cruces, estatuas con fines religiosos (Mateo 7:13-23). El cristiano no debe practicar el espiritismo en sus diversas maneras, la adivinación, la magia, la astrología... y destruir todos los objetos relacionados con el ocultismo (Hechos 19:19,20).

El valor sagrado de la vida y de la sangre

El decreto apostólico de Hechos 15 repite la firme decisión de Jehová Dios con respecto a la vida y la sangre humanas. En la ley dada a Moisés, Dios prohíbe formalmente el consumo de sangre y el asesinato. Desde la era post-Diluviana, unos 800 años antes de la Ley Mosaica, estas prohibiciones formales de consumir sangre y asesinar, se han repetido: “Todo animal moviente que está vivo puede servirles de alimento. Como en el caso de la vegetación verde, de veras lo doy todo a ustedes. Solo carne con su alma —su sangre— no deben comer. Y, además de eso, su sangre de sus almas la reclamaré. De la mano de toda criatura viviente la reclamaré; y de la mano del hombre, de la mano de cada uno que es su hermano, reclamaré el alma del hombre. Cualquiera que derrame la sangre del hombre, por el hombre será derramada su propia sangre, porque a la imagen de Dios hizo él al hombre" (Génesis 9:3-6). Aquella ley sobre la vida y la sangre humanas se hizo durante el pacto hecho entre Jehová Dios y Noé y su familia, que representaba la nueva humanidad después del diluvio universal. Por tanto, concierne actualmente a todas las naciones.

Aquel mandamiento se repitió bajo la ley mosaica: "En cuanto a cualquier hombre de la casa de Israel o algún residente forastero que esté residiendo como forastero en medio de ustedes que coma cualquier clase de sangre, ciertamente fijaré mi rostro contra el alma que esté comiendo la sangre, y verdaderamente la cortaré de entre su pueblo" (Levítico 17:10). Después de repetir aquella prohibición, esta vez Jehová explicó por qué no quería en absoluto que se consumiera la sangre: "Porque el alma de la carne está en la sangre, y yo mismo la he puesto sobre el altar para ustedes para hacer expiación por sus almas, porque la sangre es lo que hace expiación en virtud del alma en ella. Por eso he dicho a los hijos de Israel: “Ninguna alma de ustedes debe comer sangre, y ningún residente forastero que esté residiendo como forastero en medio de ustedes debe comer sangre” (Levítico 17:11,12). La sangre tiene un valor expiatorio y solo se podía utilizar para los sacrificios (de animales limpios) que simbolizaban la restitución de la vida a Dios, en ese momento, en el altar del sacrificio. Esta restitución de la vida está simbolizada por el derramamiento de sangre en el suelo, de un animal cuya carne iba a ser consumida: "Solo la sangre no deben comer ustedes. Debes derramarla sobre la tierra como agua" (Deuteronomio 12:16).

La ley mosaica contenía un procedimiento legislativo para el vengador de la sangre, para mostrar que a los ojos de Dios, tanto el homicidio intencional como el homicidio involuntario representaba un acto muy serio. En primer lugar, debe especificarse que ya no estamos, como cristianos, bajo este procedimiento legal porque Cristo es el fin de la ley (Romanos 10: 4). Está prohibido que los cristianos apliquen este proceso judicial de venganza porque ahora solo Dios puede aplicarlo. Sin embargo, estas disposiciones legales nos permiten entender mejor el pensamiento de Dios con respecto al valor sagrado de la vida y de la sangre (1 Corintios 2:16).

Para Dios, tanto el homicidio voluntario como el involuntario es un acto de gran gravedad. En la Ley mosaica, existía la ley del vengador de la sangre. Por supuesto, ya no estamos, como cristianos, bajo la autoridad de este conjunto de leyes. Sin embargo, podemos aprender de la forma de pensar de Dios sobre el valor sagrado de la vida humana: "Y tienen que escoger ciudades que les sean convenientes a ustedes. Como ciudades de refugio les servirán, y allí tiene que huir el homicida que, sin intención, hiera mortalmente a un alma. Y las ciudades tienen que servirles a ustedes como refugio del vengador de la sangre, para que no muera el homicida hasta que esté de pie delante de la asamblea para juicio. Y las ciudades que darán, las seis ciudades de refugio, estarán a disposición de ustedes. Tres ciudades darán de este lado del Jordán, y tres ciudades darán en la tierra de Canaán. Como ciudades de refugio servirán. Para los hijos de Israel y para el residente forastero y para el poblador en medio de ellos estas seis ciudades servirán de refugio, para que huya allá cualquiera que, sin intención, hiera mortalmente a un alma" (Números 35:11-15).

En los versículos 16-29, hay disposiciones que permitían al homicida involuntario encontrar una protección en estas ciudades de refugio. Los versículos 22 al 25, está escrito que un tribunal dictaminaba si se trataba de un homicidio voluntario o no. En el caso del homicida involuntario, se le permitía vivir en la ciudad de refugio para protegerse del vengador de la sangre, hasta la muerte del sumo sacerdote. Incluso si esta disposición era misericordiosa, resultaba muy severa porque se trataba de hecho, de un arresto domiciliario (en el ámbito de la ciudad de refugio), tal vez incluso hasta el final de su vida, porque tenía que esperar hasta la muerte del sumo sacerdote. En el caso de un asesino, se le autorizaba al vengador de la sangre, el pariente más cercano de la víctima, de matarlo sin incurrir en una deuda de sangre ante Dios (versículo 19-21).

Ya no estamos, como cristianos, bajo el procedimiento legal porque Cristo es el fin de la Ley (Romanos 10:4). Sin embargo, estas disposiciones legales nos permiten entender mejor el pensamiento de Dios sobre el valor sagrado de la vida y la sangre humana (1 Corintios 2:16). Al cristiano ya no se le permite vengarse, especialmente mediante el uso de la violencia: "No devuelvan mal por mal a nadie. Provean cosas excelentes a vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de ustedes, sean pacíficos con todos los hombres. No se venguen, amados, sino cédanle lugar a la ira; porque está escrito: “Mía es la venganza; yo pagaré, dice Jehová”. Pero, “si tu enemigo tiene hambre, aliméntalo; si tiene sed, dale algo de beber; porque haciendo esto amontonarás brasas ardientes sobre su cabeza”. No te dejes vencer por el mal, sino sigue venciendo el mal con el bien" (Romanos 12:17-21).

Jehová Dios asocia estrechamente el valor sagrado de la sangre con la dimensión sagrada de la vida humana, prohibiendo el asesinato, por lo tanto, prohíbe derramar sangre en el nombre de la Patria y en su Nombre: "Entonces Jesús le dijo: “Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que toman la espada perecerán por la espada"” (Mateo 26:52). "Por lo tanto, paguen a César las cosas de César, pero a Dios las cosas de Dios" (Mateo 22:21).

"Y él ciertamente dictará el fallo entre las naciones y enderezará los asuntos respecto a muchos pueblos. Y tendrán que batir sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas. No alzará espada nación contra nación, ni aprenderán más la guerra" (Isaías 2:4). Obviamente, el no aprender más la guerra significa, el no practicar a la vez deportes de combate o los artes marciales, incluso teñidos de propaganda religiosa, lo que significaría que tiene un propósito "defensivo". Transformar un cuerpo humano en un "arma defensiva" puede convertirse rápidamente en "un arma ofensiva" que puede herir y hasta matar puede constituir una culpa de sangre... Los cristianos no deben complacerse con espectáculos deportivos violentos y películas que ensalzan la violencia gratuita. Esto es completamente detestable para Jehová Dios: “Jehová mismo examina al justo así como al inicuo, y Su alma ciertamente odia a cualquiera que ama la violencia" (Salmos 11:5).

Jehová Dios prohíbe la venganza de la sangre, porque de ahora en adelante esta venganza, si ha de ejercerse, le pertenece a Él: "Y clamaron a gran voz, diciendo: "Y clamaban con voz fuerte, y decían: “¿Hasta cuándo, Señor Soberano santo y verdadero, te abstienes de juzgar y de vengar nuestra sangre en los que moran en la tierra?”" (Apocalipsis 6:10). "No se venguen, amados, sino cédanle lugar a la ira; porque está escrito: “Mía es la venganza; yo pagaré, dice Jehová"" (Romanos 12:19). Dios ejercerá la venganza de la sangre inocente en la gran tribulación por medio del Rey Jesucristo (Apocalipsis 19:11-21).

El cuerpo humano es un templo espiritual

El apóstol Pablo y también el apóstol Pedro enfatizaron que a nivel individual, el cuerpo humano representa un templo espiritual para adorar a Dios: "¿No saben que ustedes son el templo de Dios, y que el espíritu de Dios mora en ustedes? Si alguien destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él; porque el templo de Dios es santo, el cual son ustedes" (1 Corintios 3:16). "Por lo tanto, fortifiquen su mente para actividad, mantengan completamente su juicio; pongan su esperanza resueltamente en la bondad inmerecida que ha de ser traída a ustedes en la revelación de Jesucristo. Como hijos obedientes, dejen de amoldarse según los deseos que tuvieron en otro tiempo en su ignorancia" (2 Pedro 1:13,14).

Está prohibido poner la vida en peligro innecesariamente y la de los demás. El cristiano debe abstenerse de practicar deportes peligrosos, que pueden causar heridas, hasta la muerte del imprudente y la de otros (por ejemplo, la vida de socorristas que vendrían a rescatarlo), lo que constituiría una culpa de sangre a los ojos de Dios: "El sagaz que ha visto la calamidad se ha ocultado; los inexpertos que han pasado adelante han sufrido la pena" (Proverbios 27:12).

También una actitud descuidada que provocaría heridas y hasta la muerte, al conducir un vehículo peligrosamente, constituye una culpa de sangre ante los ojos de Dios: "En caso de que edifiques una casa nueva, entonces tienes que hacer un pretil a tu techo, para que no coloques sobre tu casa culpa de sangre porque alguien que cayera llegara a caer de él" (Deuteronomio 22:8; Éxodo 21:29). Esta ley muestra el punto de vista de Dios sobre la negligencia asesina que constituye una culpa de sangre.

En la introducción, hemos visto que el cuerpo humano es un templo espiritual que tenemos que considerar como sagrado (1 Corintios 3:16, 2 Pedro 1: 13,14, Romanos 12: 1). Por lo tanto, el suicidio está prohibido. Además, se prohíben todas las formas de uso de drogas que destruyen el cuerpo y su funcionamiento, creando dependencia física. La Biblia condena el abuso de alcohol y no su consumo moderado. También condena la glotonería: "No llegues a estar entre los que beben vino en exceso, entre los que son comedores glotones de carne" (Proverbios 23:20 condena del abuso de vino, 1 Timoteo 5:23: moderación en el consumo de vino).

El aborto es un homicidio contra el feto y el niño por nacer

El aborto voluntario de un embrión o feto está estrictamente prohibido. Según lo que está escrito en la Biblia, el niño a nacer, en el útero, tiene su propia individualidad, desde la concepción, ya sea en forma de embrión o de feto: "Tus ojos vieron hasta mi embrión, y en tu libro todas sus partes estaban escritas, respecto a los días en que fueron formadas y todavía no había una entre ellas" (Salmo 139:14). La traducción en uso de la Biblia "Traducción del Nuevo Mundo (TMN)", utiliza la palabra "embrión". La comparación con otras traducciones confirma lo acertado de esta palabra. La "Biblia hebrea interlineal" (OT), basada en el Códice de Westminster, el Códice de Leningrado con vocales, lo traduce como "embrión". Otras traducciones usan la expresión más literal de "sustancia, incompleta", según KJV y "Sustancia no formada" según la YLT, lo que confirma la exactitud de la palabra "embrión". No hay duda de que el texto hebreo describe al bebé que nacerá, desde su concepción, aunque sea un "embrión" (sustancia no formada, que no tiene apariencia de cuerpo humano). Esto es lo que leemos en la Ley Mosaica, acerca la agresión accidental, de una mujer embarazada:

"Y en caso de que unos hombres luchen el uno con el otro y realmente lastimen a una mujer encinta y los hijos de ella efectivamente salgan, pero no ocurra un accidente mortal, a él sin falta ha de imponérsele el pago de daños conforme a lo que le imponga el dueño de la mujer; y él tiene que darlo por medio de los jueces. Pero si ocurre un accidente mortal, entonces tienes que dar alma por alma" (Éxodo 21:22,23). Esta ley no fijaba un número mínimo de semanas de gestación, para considerar que tal accidente, en caso de aborto, fuera un homicidio comprobado en contra el niño dentro del vientre de la mujer. El uso de píldoras abortivas y otros métodos abortivos, constituyen un acto de aborto voluntario. La Biblia no prohíbe el control de la natalidad, decidido por la pareja (el método contraceptivo no debe ser abortivo).

El cristiano respeta el valor sagrado y expiatorio de la Sangre

El cristiano debe solo comer la carne de un animal sangrado adecuadamente. No debe comer la carne de un animal estrangulado, cuya sangre ha permanecido en gran parte en su cuerpo. No debe comer morcilla con sangre, guisado de carne con sangre (civet), alimentos industriales que contengan sangre, como el plasma.

Según el Decreto Apostólico, la prohibición del consumo de sangre ha sido confirmado (Hechos 15:19,20,28,29). Este decreto se aplica directamente a la prohibición de comer sangre y al uso terapéutico de la sangre: como la transfusión de sangre o la transfusión de plasma, plaquetas, glóbulos rojos o blancos. ¿Existen alternativas médicas a la transfusión? Sí. Sin embargo, estos productos deben estar disponibles en el lugar del mundo donde vive. Para esto, debe hablar con su médico, el cirujano o el anestesista, que puede tal vez informarle. Puede obtener la ayuda de un cristiano maduro en la congregación, que puede darle la lista de sustitutos a la transfusión de sangre disponibles en la zona donde usted vive. Es posible que pueda ayudarle a prepararse para su entrevista con el anestesista que debe participar en la cirugía. Si el anestesista o el cirujano se niegan a operar sin una transfusión de sangre, el cristiano maduro puede darle el nombre de un cirujano, y de un anestesista o de un hospital que acepten de operar sin transfusión de sangre.

Dios perdona al arrepentido sincero

La historia del rey Manasés, que ha derramado mucha sangre, es la demostración de hasta qué punto la misericordia de Jehová puede aplicarse al arrepentimiento sincero. En la narración bíblica, está escrito sobre las malas acciones del rey Manasés: "Y hubo también sangre inocente que Manasés derramó en grandísima cantidad, hasta que hubo llenado a Jerusalén de extremo a extremo, además de su pecado con que hizo pecar a Judá haciendo lo que era malo a los ojos de Jehová" (2 Reyes 21:16). Debido a sus malas acciones, Dios lo castigó: "Y Jehová siguió hablando a Manasés y su pueblo, pero ellos no prestaron atención. Por fin Jehová trajo contra ellos a los jefes del ejército que pertenecía al rey de Asiria, y así ellos capturaron a Manasés en los huecos, y lo sujetaron con dos grilletes de cobre y se lo llevaron a Babilonia" (2 Crónicas 33:10,11). Sin embargo, por increíble que sea, este rey malvado terminó arrepintiéndose sinceramente de sus malas acciones y obteniendo la misericordia de Jehová: "Y tan pronto como esto le causó angustia, él ablandó el rostro de Jehová su Dios, y siguió humillándose mucho a causa del Dios de sus antepasados. Y siguió orando a Él, de modo que Él se dejó rogar por él y oyó su petición de favor y lo restauró en Jerusalén a su gobernación real; y Manasés llegó a saber que Jehová es el Dios [verdadero]" (2 Crónicas 33:12,13). ¿Cuál es la razón de este ejemplo bíblico?

Muchos hombres y mujeres han cometido errores irreversibles, como matar a muchos humanos (en el contexto de un conflicto) o participar en abortos. Muchos de ellos piensan que es imposible que Dios los perdone. Añadido a esto un sentimiento profundo de remordimiento e de indignidad. Con respecto a la inmensa misericordia de Jehová, está escrito: "Vengan, pues, y enderecemos los asuntos  entre  nosotros  —dice  Jehová—. Aunque los pecados de ustedes resulten ser como escarlata, se les hará blancos justamente como la nieve; aunque sean rojos como tela de carmesí, llegarán a ser aun como la lana" (Isaías 1:18). Este versículo está especialmente dirigido a aquellos hombres y mujeres que se arrepienten sinceramente ante Dios, pidiendo perdón: Dios perdona al arrepentido sincero sobre la base del valor expiatorio de la sangre de Jesucristo: "Hijitos míos, les escribo estas cosas para que no cometan un pecado. Y no obstante, si alguno comete un pecado, tenemos un ayudante para con el Padre, a Jesucristo, uno que es justo. Y él es un sacrificio propiciatorio por nuestros pecados, pero no solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo" (1 Juan 2:1,2). Además, Jehová Dios resucitará a los millones de muertos que han sido víctimas de los muchos genocidios (Juan 5:28,29). Lo que es irreversible para el hombre no lo es para Dios (Mateo 19:26 "Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todas las cosas son posibles").

Es posible que incluso si la misericordia de Dios se aplica al arrepentido sincero, un sentimiento de remordimiento e indignidad continuará hostigándolo. Sin embargo, hay que saber que Dios es mayor que los corazones: "En esto conoceremos que nos originamos de la verdad, y aseguraremos nuestro corazón delante de él respecto a cualquier cosa en que nos condene nuestro corazón, porque Dios es mayor que nuestro corazón y conoce todas las cosas. Amados, si [nuestro] corazón no [nos] condena, tenemos franqueza de expresión para con Dios; y cualquier cosa que le pedimos la recibimos de él, porque estamos observando sus mandamientos y estamos haciendo las cosas que son gratas a sus ojos" (1 Juan 3:19-22).

"Regocíjate con la esposa de tu juventud"

(Proverbios 5:18)

Jehová Dios creó al hombre y a la mujer con la capacidad de procrear la vida, a través de la sexualidad, como parte del pacto matrimonial hecho por Dios entre un hombre y una mujer, sellado ante Dios y los hombres: “Y Dios procedió a crear al hombre a su imagen, a la imagen de Dios lo creó; macho y hembra los creó. Además, los bendijo Dios y les dijo Dios: “Sean fructíferos y háganse muchos y llenen la tierra y sojúzguenla, y tengan en sujeción los peces del mar y las criaturas voladoras de los cielos y toda criatura viviente que se mueve sobre la tierra”” (Génesis 1:27,28). Cuando Dios unió a la primera pareja, Adán y Eva, al pedirles que tuvieran hijos, tuvieron que tener relaciones sexuales. Así, el fruto prohibido, mencionado en Génesis 2:17, no representaba las relaciones sexuales debidamente autorizadas por Dios, en el marco del matrimonio entre un hombre y una mujer.

La Biblia describe la sexualidad con mucha franqueza y a la vez delicadeza. Describe la primera etapa de la seducción entre un hombre y una mujer. Por ejemplo, cuando Dios le presentó a Eva a su esposo Adán, ante tanta belleza, pronunció un poema para definirla: “Entonces dijo el hombre: “Esto por fin es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta será llamada Mujer, porque del hombre fue tomada esta"” (Génesis 2:23). Los versículos 24 y 25 definen la ley del matrimonio entre un hombre y una mujer como una relación sagrada, y la más íntima en la relación humana: “Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, y tiene que adherirse a su esposa, y tienen que llegar a ser una sola carne. Y ambos continuaban desnudos, el hombre y su esposa, y sin embargo no se avergonzaban” (Génesis 2:24,25).

El libro de: Cantar de los Cantares, describe el amor preliminar, antes del matrimonio, entre un joven pastor enamorado de la Sulamita, al mismo tiempo, ella, enamorado de él. Aquel amor preliminar puede ser sellado por un compromiso que representa una promesa de matrimonio, pero que no permite las relaciones sexuales. He aquí parte del diálogo poético y romántico entre la Sulamita y su esposo pastor: “Una negra soy, pero grata a la vista, oh hijas de Jerusalén, como las tiendas de Quedar y, no obstante, como las telas de tienda de Salomón. No me miren porque soy morena, porque el sol ha alcanzado a verme. Los hijos de mi propia madre se encolerizaron conmigo; me nombraron guardiana de las viñas, aunque mi viña, una que era mía, no guardé. ”Infórmame, sí, oh tú a quien ha amado mi alma, dónde pastoreas, dónde haces que se eche el rebaño al mediodía. Pues, ¿por qué debo llegar a ser yo como mujer envuelta en luto entre los hatos de tus socios?”. “Si no lo sabes por ti misma, oh hermosísima entre las mujeres, sal a andar tú misma en las huellas del rebaño y pace tus cabritos junto a los tabernáculos de los pastores.” “A una yegua mía en los carros de Faraón te he comparado, oh compañera mía. Gratas a la vista son tus mejillas entre las trenzas, tu cuello en una sarta de cuentas. Adornos circulares de oro haremos para ti, junto con tachones de plata.” “Mientras el rey está a su mesa redonda, mi propio nardo ha difundido su fragancia. Como bolsita de mirra es para mí mi amado; entre mis pechos pasará él la noche. Como ramillete de alheña es para mí mi amado, entre las viñas de En-guedí.” “¡Mira! Eres hermosa, oh compañera mía. ¡Mira! Eres hermosa. Tus ojos son [de] palomas.” “¡Mira! Eres hermoso, mi amado, también agradable. Nuestro diván es también uno de follaje. Las vigas de nuestra magnífica casa son cedros; nuestros cabrios, enebros” (El Cantar de los Cantares 1:5-17).

El Cantar de los Cantares, es una excelente descripción de este amor preliminar que sumerge al hombre y a la mujer en una forma de éxtasis que no pueden imaginar que no sea eterno. Evidentemente, esta relación evoluciona, se solidifica con el noviazgo, a través de una mayor complicidad, una amistad, que desean, por la fuerza del amor mutuo, materializarse a través del pacto permanente del matrimonio.

Una vez casados, Jehová Dios, el Creador del matrimonio, permite que se regocijen juntos: “Bebe agua de tu propia cisterna, y chorrillos que salgan de en medio de tu propio pozo. ¿Deben esparcirse afuera tus manantiales, tus corrientes de agua en las plazas públicas mismas? Resulten ser para ti solo, y no para los extraños contigo. Resulte bendita tu fuente de aguas, y regocíjate con la esposa de tu juventud, una amable cierva y una encantadora cabra montesa. Que sus propios pechos te embriaguen a todo tiempo. Con su amor estés en un éxtasis constantemente” (Proverbios 5:15-19).

El apóstol Pablo, exhortaba a los matrimonios que desean proteger su matrimonio, a no privarse de esta intimidad, siempre de común acuerdo: “No obstante, a causa de la ocurrencia común de la fornicación, que cada hombre tenga su propia esposa y que cada mujer tenga su propio esposo. Que el esposo dé a su esposa lo que le es debido; pero que la esposa haga lo mismo también a su esposo. La esposa no ejerce autoridad sobre su propio cuerpo, sino su esposo; así mismo, también, el esposo no ejerce autoridad sobre su propio cuerpo, sino su esposa. No se priven de ello el uno al otro, a no ser de común acuerdo por un tiempo señalado, para que dediquen tiempo a la oración y vuelvan a juntarse, para que no siga tentándolos Satanás por su falta de regulación en sí mismos” (1 Corintios 7:2-5). Este texto muestra que la sexualidad en una pareja casada, imbuida de amor, comprensión, comunicación, puede resultar ser una fuente de protección respecto a la permanencia del pacto matrimonial (en particular para aquel o aquella que tenga falta de autodominio).

Sin embargo, es obvio que la sexualidad es solo un condimento de toda la relación entre el hombre y la mujer. Aun así, el apóstol Pablo resumió lo que debe ser esta relación equilibrada general entre un hombre y una mujer en el matrimonio: “Estén en sujeción los unos a los otros en temor de Cristo. Que las esposas estén en sujeción a sus esposos como al Señor, porque el esposo es cabeza de su esposa como el Cristo también es cabeza de la congregación, siendo él salvador de este cuerpo. De hecho, como la congregación está en sujeción al Cristo, así también lo estén las esposas a sus esposos en todo. Esposos, continúen amando a sus esposas, tal como el Cristo también amó a la congregación y se entregó por ella, para santificarla, limpiándola con el baño de agua por medio de la palabra, para presentarse él a sí mismo la congregación en su esplendor, sin que tenga mancha, ni arruga, ni ninguna de tales cosas, sino que sea santa y sin tacha. De esta manera los esposos deben estar amando a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su esposa, a sí mismo se ama, porque nadie jamás ha odiado a su propia carne; antes bien, la alimenta y la acaricia, como también el Cristo hace con la congregación, porque somos miembros de su cuerpo. “Por esta razón el hombre dejará a su padre y a su madre y se adherirá a su esposa, y los dos llegarán a ser una sola carne.” Este secreto sagrado es grande. Ahora bien, yo estoy hablando tocante a Cristo y la congregación. Sin embargo, también, que cada uno de ustedes individualmente ame a su esposa tal como se ama a sí mismo; por otra parte, la esposa debe tenerle profundo respeto a su esposo” (Efesios 5:21-33).

Honrar a su padre y a su madre y cuidar a la familia

“Hijos, sean obedientes a sus padres en unión con [el] Señor, porque esto es justo: “Honra a tu padre y a tu madre”; que es el primer mandato con promesa: “Para que te vaya bien y dures largo tiempo sobre la tierra”. Y ustedes, padres, no estén irritando a sus hijos, sino sigan criándolos en la disciplina y regulación mental de Jehová” (Efesios 6:1-4).

Lo que Jesucristo piensa sobre el divorcio y el nuevo matrimonio

(Mateo 19:3-9)

"Y se le acercaron unos fariseos, resueltos a tentarlo, y dijeron: “¿Es lícito para un hombre divorciarse de su esposa por toda suerte de motivo?”. En respuesta, él dijo: “¿No leyeron que el que los creó desde el principio los hizo macho y hembra y dijo: ‘Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre y se adherirá a su esposa, y los dos serán una sola carne’? De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Por lo tanto, lo que Dios ha unido bajo un yugo, no lo separe ningún hombre”. Ellos le dijeron: “Entonces, ¿por qué prescribió Moisés dar un certificado de despedida y divorciarse de ella?”. Él les dijo: “Moisés, en vista de la dureza del corazón de ustedes, les hizo la concesión de que se divorciaran de sus esposas, pero tal no ha sido el caso desde el principio. Yo les digo que cualquiera que se divorcie de su esposa, a no ser por motivo de fornicación, y se case con otra, comete adulterio”" (Mateo 19:3-9).

Por lo tanto, el divorcio y el nuevo matrimonio solo se permiten por motivos de fornicación, es decir, prácticas sexuales que la Biblia condena, como el adulterio, la homosexualidad y otras prácticas perversas. Lo que rompe los lazos matrimoniales son la muerte del cónyuge y la fornicación, generalmente el adulterio. Por supuesto, en caso de adulterio, el divorcio no es automático. El cónyuge ofendido puede perdonar. En este caso, con acuerdo mutuo, se puede reanudar la vida conyugal. Si fuese el caso, el cónyuge previamente ofendido no podría volver bíblicamente sobre su decisión (en caso contrario, de no haber otro hallazgo de adulterio, no podría volver a casarse). Si hubiese otra vez, una ofensa reincidente con un hallazgo de adulterio, y esta vez el cónyuge agraviado no perdonara, podría divorciarse y volver a casarse. Para los que harían el cálculo perverso de recurrir al adulterio, o a la manipulación para exponer a su cónyuge al adulterio, para usar la expresión de Cristo (por medio de la huelga de sexo sin motivo alguno, para exponer al adulterio, al cónyuge en situación de necesidad), con el objetivo de romper los lazos sagrados del matrimonio, y luego contando con la misericordia de Dios para ser perdonados, se extraviarían: "Que el matrimonio sea honorable entre todos, y el lecho conyugal sea sin contaminación, porque Dios juzgará a los fornicadores y a los adúlteros" (Hebreos 13:4).

“Que se abstengan de la fornicación”

(Hechos 15)

La fornicación incluye el adulterio, las relaciones sexuales fuera del matrimonio (hombre/mujer), la homosexualidad  masculina y femenina, la bestialidad y todas las formas de prácticas sexuales perversas: “¡Qué! ¿No saben que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se extravíen. Ni fornicadores, ni idólatras, ni adúlteros, ni hombres que se tienen para propósitos contranaturales, ni hombres que se acuestan con hombres, ni ladrones, ni personas dominadas por la avidez, ni borrachos, ni injuriadores, ni los que practican extorsión heredarán el reino de Dios” (1 Corintios 6:9,10). “Que el matrimonio sea honorable entre todos, y el lecho conyugal sea sin contaminación, porque Dios juzgará a los fornicadores y a los adúlteros” (Hebreos 13:4).

La ley mosaica es muy detallada en cuanto a lo que Jehová Dios considera prácticas sexuales inaceptables. Podemos considerar que la lectura del capítulo 18 de Levítico, nos da un panorama bastante completo del asunto. Desde los versículos 6 al 18, está la lista de las relaciones sexuales consideradas incestuosas. Por cierto, la ley contra el incesto era una protección de los niños contra la pedofilia que, lamentablemente, está muy extendida, incluso dentro de las familias, pero también en las redes delictivas organizadas, ya sea en los países occidentales o incluso en torno a ciertos destinos "turísticos". El Rey Jesucristo castigará con la mayor severidad a los malhechores que se aprovechan de los niños indefensos, en la gran tribulación que se acerca (Apocalipsis 19:11-21). Además, la ley sobre el incesto protegía al pueblo de Israel contra los matrimonios consanguíneos que podrían dar lugar a la procreación de niños con discapacidades genéticas, como ceguera, sordera, retraso mental y muchas otras discapacidades hereditarias, una disfunción genética en la concepción o durante la gestación de la madre...

El versículo 19 prohíbe las relaciones sexuales durante el período de la mujer. El versículo 22 condena las relaciones homosexuales. El 23 condena la bestialidad. En ese mismo versículo, Jehová Dios agrega: “Es una violación de lo que es natural” (Levítico 18:23b). Esta breve frase resume muy bien todas las formas de prácticas sexuales desviadas: son una "violación de lo que es natural" (que los esposos y esposas, ejerzan el buen discernimiento porque Dios juzgará aun lo que se hace en la mayor intimidad (Hebreos 13:4) "Que el matrimonio sea honorable entre todos, y el lecho conyugal sea sin contaminación, porque Dios juzgará a los fornicadores y a los adúlteros”). Y para aquellos que tratarían de justificarse diciendo “ya no estamos bajo la ley”: aquellos diferentes aspectos de la moralidad sexual son permanentes, porque lo que Jehová consideraba detestable bajo la Ley, lo sigue considerando como tal. Jehová Dios no ha cambiado y no cambia, su manera de pensar es estable en el tiempo, más aún bajo la ley actual de Cristo que representa lo que constituye la sustancia de la Ley. Esto es lo que está escrito en Malaquías 3:6: "Porque yo soy Jehová; no he cambiado".

La Biblia condena la poligamia, cada hombre en esta situación, que quiere agradar a Dios, debe regularizar su situación al quedarse únicamente con su primera esposa, con quien se casó (“esposo de una sola mujer” (1 Timoteo 3:2)). La práctica de la masturbación es prohibida: “Amortigüen, por lo tanto, los miembros de su cuerpo que están sobre la tierra en cuanto a fornicación, inmundicia, apetito sexual, deseo perjudicial y codicia, que es idolatría” (Colosenses 3:5).

No se puede abarcar, en este estudio bíblico, todas las situaciones que la Biblia condena. El cristiano que ha alcanzado la madurez cristiana junto con un buen conocimiento de los principios bíblicos, sabrá hacer la diferencia entre lo "bueno" y lo "malo", incluso si no está específicamente escrito en la Biblia: “Pero el alimento sólido pertenece a personas maduras, a los que mediante el uso tienen sus facultades perceptivas entrenadas para distinguir tanto lo correcto como lo incorrecto” (Hebreos 5:14).

Casus Belli mundial contra la integridad del cuerpo humano en la guerra mundial NRBQ (Nuclear, Radiológica, Biológica y Química)

(Ezequiel 34)

Los pastores, que se han hecho apacentadores de sí mismos

"Hijo del hombre, profetiza contra los pastores de Israel. Profetiza, y tienes que decirles a ellos, a los pastores: ‘Esto es lo que ha dicho el Señor Soberano Jehová: “¡Ay de los pastores de Israel, que se han hecho apacentadores de sí mismos! ¿No es el rebaño lo que deben apacentar los pastores? La grasa es lo que ustedes comen, y con la lana se visten a sí mismos. El animal gordo es lo que degüellan. El rebaño mismo no apacientan. A las enfermas no han fortalecido, y a la doliente no han sanado, y a la quebrada no han vendado, y a la dispersada no han traído de vuelta, y a la perdida no han procurado hallar, sino que con dureza las han tenido en sujeción, hasta con tiranía. Y gradualmente fueron esparcidas por no haber pastor, de modo que llegaron a ser alimento para toda bestia salvaje del campo, y continuaron siendo esparcidas. Mis ovejas siguieron descarriándose en todas las montañas y en toda colina alta; y por toda la superficie de la tierra mis ovejas fueron esparcidas, sin que hubiera quien hiciera una búsqueda y sin que hubiera quien procurara hallarlas” (Ezequiel 34:2-6).

Como hemos visto anteriormente, el cuerpo humano fue creado por Dios y nos lo dio como herencia divina, para que lo cuidáramos, como un templo en que vivimos y que debe ser habitado por el espíritu de Dios (1 Corintios 3: 16 "El Espíritu de Dios mora en vosotros"). Este cuerpo y la vida que lo anima, no pertenecen a ningún estado o entidad que quisiera ser globalista, ni siquiera a ninguna organización religiosa. El cuerpo humano que tenemos y la vida que lo anima pertenecen a Dios, porque Él es su fuente y Creador (Apocalipsis 4:11).

Jesucristo dijo que devolviéramos al César lo que le pertenece y a Dios lo que es de Dios (Lucas 20:25). El cristiano que da al César lo que es del César, tiene una actitud respetuosa hacia las autoridades establecidas de su país. En 1 Pedro 2:17 dice temer a Dios y honrar al rey. Según el contexto, el rey es el depositario de la autoridad del país sobre el que reina. El apóstol Pablo, en la carta a los Romanos (13,1-7), anima a todos los cristianos a respetar a los gobiernos y a sus representantes, ya sean reyes, príncipes, presidentes, ministros, diputados… Este pasaje muestra que debemos respetar a los que tienen la autoridad para hacer cumplir la ley, a saber, la policía, el ejército en algunos países, los jueces, los fiscales y diversos representantes de las administraciones, como, por ejemplo, maestros, profesores, directores, inspectores de hacienda... Dicho esto, Jesucristo añadió que debemos devolver lo que es de Dios a Dios. Lo que pertenece a Dios es la vida que Él nos ha dado. Por ejemplo, nuestro cuerpo nos pertenece y pertenece a Dios, por lo tanto, el estado no puede actuar como si fuera su dueño. como dijo el apóstol Pedro ante un tribunal: “Debemos obedecer a Dios, en su calidad de cabeza, antes que a los hombres” (Hechos 5:29).

En lo que sigue, no se trata de una llamada a la falta de respeto a las autoridades gubernamentales, sino de tomar nota de una situación que parece asemejarse a lo que está escrito en la profecía de Ezequiel capítulo 34, citada al inicio del artículo y tomar las medidas necesarias para respetar los principios bíblicos sobre el valor sagrado de la vida y la sangre. ¿Cuáles son los hechos observables?

El mundo vive actualmente, desde noviembre de 2019, de hecho, en un Casus Belli, una guerra mundial del tipo NRBQ (nuclear, radiológica, biológica y química), contra la integridad del cuerpo humano de los pueblos (las ovejas perdidas y esparcidas). El cuerpo humano fue creado por Dios y nos lo dio como herencia divina, para cuidarlo, como un templo en el que vivimos y que debe ser habitado por el espíritu de Dios. "¿No saben que ustedes son el templo de Dios, y que el espíritu de Dios mora en ustedes?" (1 Corintios 3). El cuerpo humano y la vida que lo anima no pertenecen a ningún estado, ni siquiera a ninguna entidad religiosa terrestre.

Aquel Casus Belli mundial contra la integridad del cuerpo humano, que Dios nos ha confiado, no se hace con tanques, bombas y cañones. Se organiza en el contexto del tráfico internacional de virus militar suelto de un laboratorio de tipo P4 (que fabrica oficialmente virus militares en el contexto de guerras de tipo NRBQ), junto con una propaganda hábilmente organizada (ingeniería social), con el objetivo de aterrorizar a la población o el pueblo en su conjunto. El principio básico de aquellos laboratorios militares de muerte es recolectar virus que normalmente se encuentran en la naturaleza, en el reino animal, y que son básicamente inofensivos para los humanos; generalmente no son transmisibles y, de ser así, generalmente no son fatales. Aquellos laboratorios demoníacos trabajan para hacer que aquellos virus sean transmisibles a los humanos a través de "secuenciación", un proceso extremadamente complejo que puede llevar varios meses. El objetivo diabólico es obtener una "ganancia de función", es decir, en este caso, hacer para que este (o estos) virus sea mortal para el hombre, al tiempo que aumenta, la letalidad de aquel virus militar manufacturado (las referencias o patentes de aquellos virus militares se encuentran en el NIH GenBank y en ciertos archivos de la OMS (al menos de una filial de uno de aquellos países). Dicho de paso, el NIH acaba de suprimir la información de los laboratorios de Wuhan sobre la secuenciación genética del virus militar, según la FOIA The Watchdog (30 de marzo de 2022)) (¿Qué está pasando en Shanghai?) (Crédito social al estilo chino, comienza en Italia (Bolonia)).

(Crédito Social al Estilo Chino y la Agenda 2030: aquella agenda fue adoptada por la ONU en septiembre de 2015 después de dos años de negociaciones entre gobiernos y la sociedad civil. La Agenda 2030 es parte de una ideología globalista, particularmente en los países de la zona OTAN y sus socios (Europa Occidental, Canadá, Australia y Nueva Zelanda...). Es en aquellas zonas del mundo donde se ha instalado la ideología fundamentalista y sectaria del “Covidismo”, que atenta contra la integridad corporal de los pueblos (La situación de Shanghái (China), es una muestra de ello, llevada al extremo y en muchos aspectos, puede darnos una visión futura de este tipo de dictadura a escala de varios estados unidos, incluso a nivel mundial). Las situaciones de “pandemia” global, o emergencia climática, son pretextos preparados para instaurar una dictadura, de manera progresiva y encubierta, sobre todos los pueblos. El establecimiento de “crédito social” "voluntario" en Italia (Bolonia y Roma (finales de marzo de 2022)), es sólo el comienzo de este proceso, que forma parte del futuro establecimiento, latente y perverso, de una “obligación”...).

Tras la difusión, evidentemente "fortuita" (no comprobable en un sentido, como en el otro), de este virus militar letal, sigue una campaña de prensa mundial, que certificará, que se trata de un accidente de la "filtración" tipo, como la de una central nuclear, cuando se sabe que un laboratorio P4, es uno de los lugares más seguros del mundo. Dirán, después de tal difusión, por ejemplo, que proviene del reino animal, lo que es una verdad a medias, porque a la vez es cierto y falso y, por lo tanto, es falso (cierto + falso = falso). Sigue una segunda etapa, fundamentalmente basada en la ingeniería social propagandista, basada en los medios de comunicación, con repetidos mensajes e informes morbosos, para asustar a la gente y sobre todo para insistir en que no existe ningún remedio médico, ni siquiera ninguna molécula para poder curar este virus militar. La única solución es esperar al químico inyectable mesiánico que salvará la vida de la humanidad.

Aquel Casus Belli va acompañado de una experimentación de terapia génica masiva, en cuerpos humanos sanos, no enfermos, a escala internacional, en todos los pueblos (las ovejas perdidas), de químicos inyectables, de manera más o menos coercitivas (en desprecio del Código de Núremberg - 1947 (Ver los 10 artículos al final de la página (La terapia génica mundial actual, todavía está oficialmente, en fase de experimentación, por lo tanto, encaja perfectamente en el marco legal del Código de Núremberg - 1947)). Los gobernantes de las naciones o grupos de naciones, que ordenan aquellas repetidas inyecciones de estos venenos, en cuerpos humanos sanos, tienen vínculos de interés financiero conocidos por todos, directos o indirectos.

Este Casus Belli de tipo NRBQ utiliza los medios corruptos por el dinero y coordinados entre sí como medio de propaganda a la Goebbel (portavoz del régimen nazi de Hitler). Es bien sabido que están a sueldo de muchos oligarcas multimillonarios corruptos, que también influyen en muchos gobiernos (los pastores que se pastorean a si mismos), para crear una “realidad” inventada, con mira a asustar a la gente (las ovejas esparcidas), desorientarlos psicológica y mentalmente, hacerlos adoptar conductas completamente irracionales, mediante sucesivas decisiones contradictorias y mentiras completamente asumidas. Mediante esta administración en forma de ingeniería social de acoso y tortura mental de larga duración, estos pastores malvados, obtienen el consentimiento por agotamiento nervioso y mental de las ovejas perdidas, con una coacción más o menos latente (Ver Ezequiel 34).

En Isaías 5:20 está escrito: “¡Ay de los que dicen que lo bueno es malo y que lo malo es bueno, de los que presentan la oscuridad como si fuera luz y la luz como si fuera oscuridad, de los que hacen pasar lo amargo por dulce y lo dulce por amargo!". Este texto describe con mucha precisión las perversas y demoníacas inversiones de valores de aquellos ingenieros de la mentira y la manipulación homicida (Juan 8:44). Aquellos pastores apacentadores de sí mismos, han prohibido a los médicos tratar a los ancianos con moléculas baratas. Después aquellos mismos pastores apacentadores de sí mismos, han pedido a los niños de arriesgar su propia salud, hasta su propia vida, por no arriesgar la vida de los adultos. Aquellos mismos pastores apacentadores de sí mismos, han pedido a los niños de arriesgar su propia salud, incluso su vida, por los adultos cuando debería ser, al contrario, es decir, que son los adultos los que deberían estar dispuestos a arriesgar su vida por los niños, que representan el futuro de la humanidad...

Muchos médicos, enfermeras, ordenanzas y amas de llaves, que trabajaban en la atención médica, han sido al frente para brindar asistencia a las personas afectadas por aquel virus militar. Muchos lo han pagado con sus vidas (¿Qué está pasando en Francia con respecto al personal de clínicas y hospitales, los bomberos y otras personas (conectadas a la comunidad médica), suspendidos y despedidos sin sueldo y sin subsidio por desempleo, por negarse a la inyección experimental? (Video solo en idioma francés)). Jehová Dios y su Hijo, Jesucristo, no los olvidarán en el momento de la resurrección (Hechos 24:15; Hebreos 6:10). Los valientes hombres y mujeres que hasta ahora han denunciado este Casus belli, lo han pagado con la vida para algunos, con aislamiento y encarcelamiento para otros y son tratados como "complotistas", término acuñado por la CIA en 1965, después de la Comisión Warren (el informe oficial de las circunstancias que rodearon el asesinato de JFK).

Por cierto, las actuales comisiones senatoriales son, en realidad, auténticas obras de teatro morbosas. Observamos un juego de comedia diabólico entre aquellas comisiones de "investigaciones", que desempeñan el juego de encontrar fallas frente a las personas citadas e interrogadas, y después de todo, aquellas, al final, salen como entraron, es decir, libres para continuar su empresas sórdidas. Aquellas comisiones senatoriales pasan por alto el papel de los fiscales, los jueces y los tribunales, que deben encarcelar y juzgar a aquellos asesinos, aquellos hijos de Josef Mengele, que llevaron a cabo estas inyecciones genéticas experimentales de masas, que causaron la muerte de cientos de miles de hombres, mujeres y niños por todo el mundo y millones de consecuencias debilitantes para aquellos y aquellas que sobrevivieron. Aquellos mentirosos asesinos aplican la lógica del suicidio colectivo de pueblos, como Jim Jones y David Koresh, gurús que no querían morir a solas, sino que querían ser acompañados en su locura por sus cientos de seguidores que fueron "suicidados". Vivimos también, en una lógica de destrucción masiva global, económica, diplomática, que provoca guerras y destrucción de pueblos. Están en la misma lógica de precipitación asesina que aquellos dos líderes de secta.

Al estar muy cerca de la Gran Tribulación, se está cumpliendo ante nuestros ojos una profecía del Apocalipsis y del libro de Daniel: “Él también me dijo: 'También me dice: “No selles las palabras de la profecía de este rollo, porque el tiempo señalado está cerca. El que está haciendo injusticia, haga injusticia todavía; y el sucio sea ensuciado todavía; pero el justo haga justicia todavía, y el santo sea hecho santo todavía”" (Apocalipsis 22:10,11). "Muchos se limpiarán y se emblanquecerán y serán refinados. Y los inicuos ciertamente actuarán inicuamente, y absolutamente ningún inicuo entenderá; pero los que tengan perspicacia entenderán” (Daniel 12:10). Hasta que el Rey Jesucristo borre a aquellos sinvergüenzas de la faz de la tierra durante la Gran Tribulación (Apocalipsis 19:11-21), los que practican la justicia en sus corazones oran diariamente esta oración al Padre Celestial, Jehová Dios: “Finalmente, hermanos, ocúpense en orar por nosotros, para que la palabra de Jehová siga moviéndose rápidamente y siendo glorificada, así como lo es de hecho entre ustedes; y para que seamos librados de hombres dañinos e inicuos, porque la fe no es posesión de todos. Pero el Señor es fiel, y él los hará firmes y los guardará del inicuo” (2 Tesalonicenses 3:1-3).

En esta diabólica situación mundial, que ataca la integridad corporal de hombres, mujeres, niños e incluso, también desafortunadamente, la de los infantes, ¿qué debe hacer el cristiano que quiere agradar a Jehová Dios y a su Hijo Jesucristo?

Jehová pide a todos que se ocupen de este templo humano: "Por consiguiente, les suplico por las compasiones de Dios, hermanos, que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo, santo, acepto a Dios, un servicio sagrado con su facultad de raciocinio" (Romanos 12:1). El cuerpo humano fue diseñado desde el principio para un servicio sagrado a Dios, es decir, para cumplir con el propósito que original en el momento de la creación de Adán y Eva (Génesis 1:26 -28).

Tomar medicamentos es una decisión personal, sopesando los riesgos para su vida. Debe realizarse en un entorno médico para recibir tratamiento. Esta medicación no debe administrarse bajo coerción gubernamental o moral, por ejemplo, en el marco de una congregación. Si este fuera el caso, aquellas autoridades gubernamentales, a no ser espirituales, irían más allá del artículo 1 del Código de Núremberg que prohíbe los experimentos médicos bajo coacción (Recordatorio: la terapia génica global en curso, todavía está oficialmente, en la fase experimental., por lo tanto, está en el marco legal del Código de Núremberg): "Es absolutamente esencial el consentimiento voluntario del sujeto humano. Esto significa que la persona implicada debe tener capacidad legal para dar consentimiento; su situación debe ser tal que pueda ser capaz de ejercer una elección libre, sin intervención de cualquier elemento de fuerza, fraude, engaño, coacción u otra forma de constreñimiento o coerción (...)" (Extracto del artículo 1 del Código de Núremberg - 1947).

En el marco actual, los cristianos deben ser alertas. Deberían abstenerse de hacerse inyectar productos químicos experimentales, especialmente por motivos ajenos a su salud y la de sus propios hijos. Hasta ahora, aquellos productos inyectables experimentales han matado a decenas de miles de personas en todo el mundo y han dejado a miles enfermas (para obtener más información, consulte VAERS (Vaccine Adverse Event Reporting System (www.vaers.hhs.gov))) (Solo en inglés). Aquellas inyecciones de tratamientos genéticos se hacen, en su mayor parte, por motivos que nada tienen que ver con la salud de los adultos y menos aún a la de los niños, sino que, bajo pretextos de privilegio no médicos, para poder ir al restaurante, bolos u otros lugares de placeres, justificados con argumentos completamente falaces y en forma de chantaje. Otros han sido obligados y amenazados o han perdido sus trabajos y su fuente de ingresos. El hecho de exigir que para ir a un lugar, que un objeto o un producto penetre en nuestro cuerpo, no es en modo alguno un acto médico, sino un acto de marcar, como se haría con los animales, antes de entrar en un el encierro ; es una marcada violación de la dimensión espiritual y sagrada de la integridad del cuerpo humano.

Los padres deben considerar seriamente este tema, para sus hijos y para ellos, en oración para enfrentar esta situación extraña y muy angustiosa. Los maestros de la Palabra de Dios deben pensar seriamente, con muchas oraciones, en esta cuestión porque esta situación no es baladí en términos de espiritualidad bíblica y más en general de ética (Romanos 14:12). Es bastante normal sentirse desorientado, perplejo y sorprendido ante este ataque extremadamente perverso de Satanás el diablo y sus demonios humanos. Oremos a Jehová Dios, pidamos su ayuda, Él es misericordioso. Si al principio creemos que no hemos tomado la mejor decisión, le puede pasar a cualquiera. Jehová Dios ve nuestras buenas intenciones. Seamos valientes, confiemos en Jehová Dios y en su amado Hijo Jesucristo, y ellos nos apoyarán (Proverbios 3:5,6). No tengamos miedo y seamos fuertes, apoyémonos unos a otros, ya sea con la familia, los amigos o en la congregación, amémonos unos a otros (Juan 13:34,35).

Código de Núremberg - 1947

1- Es absolutamente esencial el consentimiento voluntario del sujeto humano. Esto significa que la persona implicada debe tener capacidad legal para dar consentimiento; su situación debe ser tal que pueda ser capaz de ejercer una elección libre, sin intervención de cualquier elemento de fuerza, fraude, engaño, coacción u otra forma de constreñimiento o coerción; debe tener suficiente conocimiento y comprensión de los elementos implicados que le capaciten para hacer una decisión razonable e ilustrada. Este último elemento requiere que antes de que el sujeto de experimentación acepte una decisión afirmativa, debe conocer la naturaleza, duración y fines del experimento, el método y los medios con los que será realizado; todos los inconvenientes y riesgos que pueden ser esperados razonablemente y los efectos sobre su salud y persona que pueden posiblemente originarse de su participación en el experimento. El deber y la responsabilidad para asegurarse de la calidad del consentimiento residen en cada individuo que inicie, dirija o esté implicado en el experimento. Es un deber y responsabilidad personales que no pueden ser delegados impunemente.

2 - El experimento debe ser tal que dé resultados provechosos para el beneficio de la sociedad, no sea obtenible por otros métodos o medios y no debe ser de naturaleza aleatoria o innecesaria.

3 - El experimento debe ser proyectado y basado sobre los resultados de experimentación animal y de un conocimiento de la historia natural de la enfermedad o de otro problema bajo estudio, de tal forma que los resultados previos justificarán la realización del experimento.

4 - El experimento debe ser realizado de tal forma que se evite todo sufrimiento físico y mental innecesario y todo daño.

5 - No debe realizarse ningún experimento cuando exista una razón a priori (" a priori" conocimiento que es independiente de la experiencia) para suponer que pueda ocurrir la muerte o un daño que lleve a una incapacitación, excepto, quizás, en aquellos experimentos en que los médicos experimentales sirven también como sujetos.

6 - El grado de riesgo que ha de ser tomado no debe exceder nunca el determinado por la importancia humanitaria del problema que ha de ser resuelto con el experimento.

7 - Se debe disponer de una correcta preparación y unas instalaciones adecuadas para proteger al sujeto de experimentación contra posibilidades, incluso remotas, de daño, incapacitación o muerte.

8 - El experimento debe ser realizado únicamente por personas científicamente cualificadas. Debe exigirse a través de todas las etapas del experimento el mayor grado de experiencia (pericia) y cuidado en aquellos que realizan o están implicados en dicho experimento.

9 - Durante el curso del experimento el sujeto humano debe estar en libertad de interrumpirlo si ha alcanzado un estado físico o mental en que la continuación del experimento le parezca imposible.

10 - Durante el curso del experimento el científico responsable tiene que estar preparado para terminarlo en cualquier fase, si tiene una razón para creer con toda probabilidad, en el ejercicio de la buena fe, que se requiere de él una destreza mayor y un juicio cuidadoso de modo que una continuación del experimento traerá probablemente como resultado daño, discapacidad o muerte del sujeto de experimentación.