El simbolismo de los números en la Biblia

En la Biblia, los números cuando no están en el sentido literal, tienen un valor simbólico que a menudo es una expresión literaria de lo que puede ser único, completo, incompleto, completado, en abundancia... Este simbolismo puede relacionarse a la cantidad y el espacio. Para cada número cuyo simbolismo será revelado, los textos bíblicos serán citados con palabras claves (Juan 17:17 "Tu palabra es la verdad", la Biblia). Es importante señalar que este estudio bíblico no tiene nada que ver con la numerología, una forma de espiritismo que la Biblia condena. Este estudio tampoco tiene nada que ver con un "código" secreto que también es contrario al espíritu bíblico (numerología espiritista: "Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, y son: fornicación, inmundicia, conducta relajada, idolatría, práctica de espiritismo" (Gálatas 5:19-21). El esoterismo no se ajusta al espíritu bíblico: "Pero nada hay cuidadosamente ocultado que no haya de revelarse, ni secreto que no llegue a saberse" (Lucas 12:2)) (LEER LA BIBLIA; ENSEÑANZAS BÍBLICAS).

¿Cómo es que los números en la Biblia, tanto en el texto hebreo como en el griego, se usan a menudo en figuras retóricas? La respuesta podría ser que en hebreo y también en griego, los números se escriben con las letras del alfabeto. Esto ayuda a comprender mejor ciertas expresiones relacionadas con la insistencia. Tomemos el ejemplo de un pasaje bíblico: "Hay seis cosas que Jehová de veras odia; sí, siete son cosas detestables a su alma" (Proverbios 6:16). Por supuesto, si leemos este versículo resonando de forma binaria, podríamos hacernos la pregunta, ¿es 6 o 7? Ahora bien, si entendemos que en la Biblia, muchas veces el número seis expresa lo que es mucho, y que el siete, comparado con el seis, tiene un valor superlativo. De modo que Proverbios 6:16, podría muy bien interpretarse de esta manera (números entre paréntesis): “Hay muchas cosas (6) que Jehová verdaderamente odia; sí, que le dan asco (7)”.

Otra peculiaridad del simbolismo de los números, es que a menudo parece aplicarse a todos los libros de la Biblia. Como regla general, los enigmas bíblicos se resuelven en el contexto inmediato o general del libro. Y estos símbolos no necesariamente tienen el mismo significado de un libro bíblico a otro. Por ejemplo, el número 2 puede significar el plural. Este significado se encuentra en el texto de la profecía de Daniel y Apocalipsis (Daniel 12:7 y Apocalipsis 12:14  tiempos (plural)= 2 tiempos). El tres a menudo simboliza la insistencia (Isaías 6:3 y Apocalipsis 4:8 "santo, santo, santo"; Ezequiel 21:14 "debe repetirse tres veces"). Veamos diferentes ejemplos en el estudio de la Biblia que sigue sobre este tema.

El número 1, que representa lo que es único, se aplica a Jehová Dios: "Escucha, oh Israel: Jehová nuestro Dios es un solo Jehová" (Deuteronomio 6:4). Su nombre es único: "YO RESULTARÉ SER LO QUE RESULTARÉ SER" (Éxodo 3:14). Cuando Jehová dice que es un "solo Jehová", quiere decir que su Nombre y su Persona Única no están ligados de ninguna manera a un lugar o localidad, a diferencia de los otros dioses falsos que tenían un nombre en conexión con un lugar (Baal-Zefón (Éxodo 14:2); Baal de Peor (Números 25:3)).

El número 1 representa lo que es único, diferente y que no se repetirá o recreará. Jehová tiene un hijo "único", Jesucristo, que es distinto a los millones de otros ángeles en el cielo que se llaman "hijos de Dios" (Job 2:1): "Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito" (Juan 3:16). Jesucristo es el único ser espiritual que ha sido creado directamente por Dios. Las demás criaturas celestiales y terrenales fueron creadas por medio del Logos, Jesucristo: "Este estaba en el principio con Dios" (Juan 1:2). Si el Logos (la Palabra) estaba solo con Dios, al principio de la creación, esto es prueba de que fue creado directamente por Dios. El apóstol Juan añade: "Todas las cosas vinieron a existir por medio de él, y sin él ni siquiera una cosa vino a existir" (Juan 1:3). Es en este sentido que Jesucristo es un Hijo Unigénito.

El número 1 se aplica a Jehová y a Jesucristo: "Yo y el Padre somos uno" (Juan 10:30). El número 1 se aplica a Jehová y a Jesucristo: "Yo y el Padre somos uno" (Juan 10:30). La expresión "ser uno" con otra persona (o un grupo), expresa unidad de propósito y acción. En una de sus últimas oraciones escritas en el Evangelio de Juan, poco antes de su muerte, aquí está la petición que hizo a su Padre, en relación con sus discípulos: “Hago petición, no respecto a estos solamente, sino también respecto a los que pongan fe en mí mediante la palabra de ellos; para que todos ellos sean uno, así como tú, Padre, estás en unión conmigo y yo estoy en unión contigo, que ellos también estén en unión con nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste” (Juan 17:20, 21). Es el mismo Jesucristo quien da el sentido de ser uno con su Padre: “así como tú, Padre, estás en unión conmigo y yo estoy en unión contigo”. Además, en esa misma última noche, para subrayar esta completa unidad con su Padre, Jesús dijo: “El que me ha visto a mí ha visto al Padre”: “Felipe le dijo: “Señor, muéstranos al Padre, y nos basta”. Jesús le dijo: “¿He estado con ustedes tanto tiempo, y aun así, Felipe, no has llegado a conocerme? El que me ha visto a mí ha visto al Padre [también]. ¿Cómo es que dices: ‘Muéstranos al Padre’? ¿No crees que yo estoy en unión con el Padre y el Padre está en unión conmigo? Las cosas que les digo a ustedes no las hablo por mí mismo; sino que el Padre que permanece en unión conmigo está haciendo sus obras. Créanme que yo estoy en unión con el Padre y el Padre está en unión conmigo; de otra manera, crean a causa de las obras mismas” (Juan 14:8-11,20,21).

Esta expresión se usa para el día "único" de Jehová, la gran tribulación que vendrá como acontecimiento único en la historia y que no se repetirá más en el futuro: "Y tiene que llegar a ser un día que es conocido como perteneciente a Jehová" (Zacarías 14:7). "Y ciertamente ocurrirá un tiempo de angustia como el cual no se ha hecho que ocurra uno desde que hubo nación hasta aquel tiempo" (Daniel 12:1). "porque entonces habrá gran tribulación como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a suceder" (Mateo 24:21). Este día será único en el sentido de que no se repetirá en la eternidad. El futuro Día de Jehová nunca tendrá su equivalencia en cuanto al poder de la Gloria de Jehová, la cual se manifestará en una destrucción sin igual (Gran Tribulación).

El número 1, se aplica en la expiación que conduce al perdón, permitiendo la obtención de la vida eterna. Cada ser humano tendrá que rendir cuenta de sí mismo: "De manera que cada uno de nosotros rendirá cuenta de sí mismo a Dios" (Romanos 14:12; Números 29:13-36). La expiación y el perdón se harán hombre, por hombre (no en grupo), basados ​​en la sangre de Cristo (Mateo 26:28).

El número 2 o la repetición dos veces, simboliza la certeza de una declaración profética, el cumplimiento asegurado de un acontecimiento futuro: "Y el hecho de que el sueño le fue repetido dos veces a Faraón significa que la cosa está firmemente establecida de parte del Dios verdadero, y el Dios verdadero está apresurándose a hacerlo" (Génesis 41:32).

El número 2, asociado con el número 1, simboliza el plural en general: "allí es donde es alimentada por un tiempo y tiempos y medio tiempo" (Apocalipsis 12:14 (1 tiempo, tiempos = 2 tiempos, y medio tiempo, son 3 tiempos y medio (compárese con Daniel 12:7 (una profecía paralela)).

En la lista de ofrendas (de cereales o animales), el número 2, asociado a una ofrenda, significa que está a favor de un grupo de humanos, como los 144.000 por ejemplo. El grupo de 144.000 humanos redimidos de la tierra son apartados (santos) para Jehová como una ofrenda santa (apartados para Jehová Dios y el sumo sacerdote Jesucristo) (Apocalipsis 5:10). Las ofrendas mecidas de grano y los dos panes con levadura aluden a este grupo de seres humanos en la tierra, apartados (santos) para Dios y Cristo para el ministerio terrestre (antes de su muerte y resurrección celestial). Las ofrendas de grano y los dos panes representan aquel grupo de humanos con su herencia del pecado adámico (el número dos simboliza el grupo), los granos y los panes con levadura (el ministerio de los humanos con, en la tierra, su herencia del pecado Adán). En 1 Corintios 15:35-41, el apóstol Pablo compara un cuerpo humano con un grano desnudo, el cual, más tarde después de su muerte, está puesto en la tierra para que brote (resurrección) para una nueva vida (celestial en este caso (no obstante, esto también puede aplicarse a la resurrección terrestre)). Así como el pan sin levadura representa el cuerpo sin pecado (sin levadura) de Cristo, así los dos panes representan un grupo (dos), de humanos con los genes del pecado adámico (1 Corintios 5:7 (quitar la vieja levadura); 10:16- 17 (pan sin levadura) ; Levítico 23:16-20).

El número 2, asociado con el número 3, simboliza la insistencia en la acción: "¡Mira! Todas estas cosas Dios ejecuta, dos veces, tres veces, en el caso de un hombre físicamente capacitado" (Job 33:29). El "dos veces" significa insistencia, "tres veces" tiene un valor superlativo en la insistencia de Dios a favor del hombre fuerte.

El número 2 tiene valor legal en caso de controversia. Este es el mínimo requerido para autenticar un testimonio: "Por boca de dos testigos, o de tres, todo asunto tiene que ser establecido" (2 Corintios 13:1). La presencia de un tercer testigo certifica aún más la autenticidad del testimonio. El testimonio de un solo testigo (solo verbal y sin prueba), no tiene validez, aunque sus declaraciones puedan ser correctas: "No admitas una acusación contra un anciano, salvo y únicamente por la evidencia de dos o tres testigos" (1 Timoteo 5:19). Si hay pruebas concretas de sus declaraciones, éstas servirán de segundo testigo o testimonio (recibos, facturas, reconocimiento de deuda, etc.). Sin embargo, incluso en este caso, se necesitarán dos o tres testigos para autenticar aquellas pruebas: "Además, si tu hermano comete un pecado, ve y pon al descubierto su falta entre tú y él a solas. Si te escucha, has ganado a tu hermano. 16 Pero si no escucha, toma contigo a uno o dos más, para que por boca de dos o tres testigos se establezca todo asunto. 17 Si no les escucha a ellos, habla a la congregación. Si no escucha ni siquiera a la congregación, sea para ti exactamente como hombre de las naciones y como recaudador de impuestos" (Mateo 18:15-17).

El número 3 expresa lo superlativo cuando es una repetición. La alabanza dirigida a Dios tres veces significa una expresión superlativa de esta cualidad divina: "Y no tienen descanso día y noche mientras dicen: “Santo, santo, santo es Jehová Dios, el Todopoderoso, que era y que es y que viene" (Apocalipsis 4:8).

El número 3, que sigue al número 2, significa el máximo en acción, con relación al 2, el mínimo requerido, en un procedimiento de testimonio, por ejemplo: "Pero si no escucha, toma contigo a uno o dos más, para que por boca de dos o tres testigos se establezca todo asunto" (Mateo 18:16).

El número 4 representa lo que es completo en el espacio, la superficie o el volumen ("se puso a golpear las cuatro esquinas de la casa" (Job 1: 19)). Esta cifra se refiere a los cuatro puntos cardinales de la Tierra siendo sus cuatro "esquinas" ("Después de esto vi a cuatro ángeles de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra" (Apocalipsis 7: 1, Apocalipsis 20: 8)). El 4, multiplicado por sí mismo (4x4) y multiplicado por 100, no sólo simboliza todo el espacio, sino también a toda la inmensidad del espacio ("una distancia de mil seiscientos estadios" (Apocalipsis 14: 20). 4x4x100 = 1600. El "estadio" es una unidad de medida romana de la más grande (185 metros o 607 pies), lo que significa por toda la tierra y para añadir a la distancia... El volumen enorme, la relato menciona que la sangre alcanzaba "la altura de los frenos de los caballos").

El número cinco a menudo está relacionado (como un múltiplo) con la distancia en anchura y en longitud, la simetría o el aspecto cuadrado. El cuadrado de 5 (5x5 = 25) se menciona a menudo en la división territorial especialmente en la visión del templo visto por Ezequiel y su territorio de Israel (Ezequiel 40-48).

En el libro de Apocalipsis, este número se usa una vez en símbolo de plaga de langostas que acosa a los humanos por "cinco meses" (Apocalipsis 9:5-11). Los "Cinco Meses" simbolizan toda la vida (en duración) de las langostas. Por lo tanto, el acoso espiritual de las langostas, dura toda la vida de este insecto. En este contexto, los "cinco meses", significan toda la vida de las langostas y lo incesante de la plaga, mientras existan, hasta que Dios los haga desaparecer (comparar con Éxodo 10:4-19)...

El número 6 expresa abundancia, sin que sea la totalidad, seguido muchas veces del 7, que es un superlativo comparado con el 6: "Hay seis cosas que Jehová de veras odia; sí, siete son cosas detestables a su alma" (Proverbios 6:16). “En seis angustias te librará; y en siete, nada dañino te tocará” (Job 5:19).

En la profecía de Ezequiel capítulo 9, el hombre con el tintero, que marca a los humanos que sobrevivirán a la gran tribulación, es seguido por seis hombres destructores. Si aquel hombre con el tintero representa a Jesucristo que juzgará a la humanidad antes de la gran tribulación, los seis hombres representan gran parte de los ángeles del cielo que participarán en la destrucción: "Cuando el Hijo del hombre llegue en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará sobre su glorioso trono" (Mateo 25:31). Por lo tanto, el número 6, asociado a aquellos hombres destructores, simboliza una parte muy grande de los ángeles del cielo que participarán en la gran tribulación.

En Apocalipsis 4:8, está escrito que las criaturas con Dios tienen seis alas (3) pares de alas, lo que parece simbolizar la extrema velocidad de aquellas criaturas, junto con una agudeza visual extraordinaria bajo todos los ángulos, ya que están llenos de ojos.

El número 666 del libro de Apocalipsis capítulo 13:18, es el "número de su nombre" o una designación. Este número-nombre simboliza la marca de la bestia salvaje, una sumisión mezclada con adoración a la soberanía humana, tanto globalista como patriótica. La creación de la imagen de la bestia salvaje, representa la base de una nueva ideología y un culto globalista en torno a esta imagen idólatra. Según el libro de Apocalipsis, parecería que el número 666 es un hito histórico, siendo el inicio de la aplicación concreta de la ideología globalista. Sin embargo, el libro de Apocalipsis, da un detalle muy preciso, para permitir como saber a qué corresponde el número 666: “Y pone bajo obligación a todas las personas —los pequeños y los grandes, y los ricos y los pobres, y los libres y los esclavos— para que a estas se dé una marca en su mano derecha o sobre su frente, y para que nadie pueda comprar o vender salvo la persona que tenga la marca, el nombre de la bestia salvaje o el número de su nombre. Aquí es donde entra la sabiduría: El que tenga inteligencia, calcule el número de la bestia salvaje, porque es número de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis” (Apocalipsis 13:16-18). El "cálculo" de este número 666, es de hecho, una comprensión de su significado, y no una simple operación aritmética.  

El número 7: simboliza la plenitud o totalidad, la expresión de la omnipotencia de Dios, lo completo con relación a lo sagrado (Génesis 4:15 de la sentencia máxima "tiene que sufrir venganza siete veces"; lo completo de la "semana" de creación de "siete días" (Génesis 2: 1-3), siendo el séptimo día el símbolo de la finalización de esta creación por un "descanso"). El 6 asociado con el 7, expresa la insistencia con lo que queda completado. "6, sí 7", expresa lo completado con el máximo ("Hay seis cosas que Jehová de veras odia; sí, siete son cosas detestables a su alma" (Proverbios 6:16); "En seis angustias te librará; y en siete, nada dañino te tocará" (Job 5:19)).

El 7 asociado con el 8 expresa la abundancia (que va más allá de lo que se pensaba como máximo)  ("Da una porción a siete, o aun a ocho, pues no sabes qué calamidad ocurrirá en la tierra" (Eclesiastés 11:2); "tendremos que levantar contra él siete pastores, sí, ocho adalides de la humanidad" (Miqueas 5:5)). El 7 asociado con un múltiplo como 2 (7x2) también pueden expresar abundancia (Génesis 31:41). Puede expresar lo completo aplicado a un grupo (de humanos) (Números 31: 12-32 (7 para lo completo, 2 que simboliza el grupo); (7x10): Números 11: 16,24 "Reúneme setenta hombres de los ancianos de Israel"). El 70 (7x10) con la unidad 7, expresa lo que es indefinido, sin fin ("Jesús le dijo: “No te digo: Hasta siete veces, sino: Hasta setenta y siete veces" (Mateo 18: 22 comparar con Génesis 4: 24)).

El número 70 (7x10), representa un grupo de humanos justos ante Dios: “Entonces Jehová dijo a Moisés: “Reúneme setenta hombres de los ancianos de Israel, de quienes de veras conozcas que son ancianos del pueblo y oficiales suyos, y tienes que llevarlos a la tienda de reunión, y ellos tienen que apostarse allí contigo” (Números 11:16).

En el libro de Revelación (Apocalipsis), el número 7 significa exactamente lo mismo que en la Biblia en su conjunto, la expresión de lo máximo, de la omnipotencia de Dios: Revelación los capítulos 2 y 3, las "siete congregaciones" representan a la vez, literalmente siete congregaciones existentes en el tiempo del apóstol Juan, pero también el número "siete" simboliza la representación de todas las congregaciones cristianas en aquél entonces y hay en día. Los "siete espíritus" de Dios simbolizan su omnipotencia (Apocalipsis 4:5).

En el libro de Apocalipsis, el número 7 a menudo se asocia con el número 10 (Apocalipsis 12:3; 13:1; 17:3,7). Analizando la expresión siete cabezas y diez cuernos, los siete expresan lo que es completo como grupos, naciones o potencias mundiales: "Las siete cabezas significan siete montañas" (Apocalipsis 17:9). Aquellas montañas representan reinos. Mientras que el 10, expresa plenitud a nivel individual o de una persona, porque representan reyes, es decir seres humanos a nivel individual: "Y los diez cuernos que viste significan diez reyes, que todavía no han recibido un reino, pero sí reciben autoridad como reyes por una hora con la bestia salvaje" (Apocalipsis 17:12).

El siete y el diez están asociados con una fecha que marca la celebración dramática del Día de Expiación, el séptimo mes del calendario bíblico, Etanim (Tishri), el décimo día, fecha que aparece de manera críptica en Apocalipsis 11:19: "Y fue abierto el [santuario del] templo de Dios que está en el cielo, y se vio en [el santuario de] su templo el arca de su pacto. Y ocurrieron relámpagos y voces y truenos y un terremoto y un granizo grande". Jehová Dios solo permitía que se viera el arca del pacto, el de 10 Etanim (Tisri).

El número 40 en la Biblia, a menudo se asocia con lo completo con respeto al tiempo. Los israelitas fueron castigados por 40 años de éxodo en el desierto: "Porque los hijos de Israel habían andado cuarenta años en el desierto, hasta que se hubo acabado toda la nación de los hombres de guerra que habían salido de Egipto y que no habían escuchado la voz de Jehová, a quienes Jehová juró que nunca les dejaría ver la tierra que Jehová había jurado a sus antepasados darnos, una tierra que mana leche y miel" (Éxodo 16:35 ; Josué 5:6).

Jesucristo ayunó después de su bautismo, durante 40 días en el desierto: "Después que hubo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, entonces sintió hambre" (Mateo 4:2).

El número 10 tiene varios simbolismos de acuerdo con el contexto bíblico, que a menudo significa la abundancia o la acentuación cuando se convierte en un múltiplo ("que llegues a ser millares de veces diez mil" (Génesis 24:60); "Y su padre se ha burlado de mí y ha cambiado mi salario diez veces" (Génesis 31: 7,41); "han seguido poniéndome a prueba estas diez veces" (Números 14: 22) "Estas diez veces ustedes procedieron a reprenderme ; no se avergüenzan de tratarme con tanta dureza" (Job 19: 3)). Puede significar lo completo en una acción (Las diez plagas de Egipto (Éxodo 7-12)). Las diez plagas de Egipto encuentran un eco simbólico en las tres series de siete plagas del Apocalipsis (Los 7 sellos, las 7 trompetas y los 7 tazones), lo que demuestra que el simbolismo de 7 y 10 puede tener el mismo significado de lo completo.

El número 10 en Apocalipsis está asociado con la fecha del 10 de Tisri, el día de las expiaciones, que aparece en forma enigmática, en Apocalipsis 11:19, con la visión del arca del pacto, visible solo en esa fecha ( en el pasado) (Levítico 16:32):

"No tengas miedo de las cosas que estás para sufrir. ¡Mira! El Diablo seguirá echando a algunos de ustedes en la prisión para que sean puestos a prueba plenamente, y para que tengan tribulación diez días. Pruébate fiel hasta la misma muerte, y yo te daré la corona de la vida" (Apocalipsis 2:10). Estos 10 días aluden a la fecha del 10 de Tisri, que terminará, como dijo Pablo bajo inspiración, con la muerte y en el cumplimiento de la esperanza de la vida eterna en el cielo, para todos los 144000: "Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, tanto segura como firme, y entra cortina adentro" (Hebreos 6: 19). El interior de la cortina corresponde al santísimo del santuario donde estaba el arca del pacto, símbolo de la presencia de Dios.

El diez puede significar un grupo completo, por ejemplo las diez cuernas de las bestias salvajes que representan a todos los gobiernos del mundo, y la soberanía humana mundial, pasada y presente (Apocalipsis 12: 3; 13: 2 y Capítulo 17).

En Apocalipsis, se trata de la décima parte de la ciudad santa: "Y en aquella hora ocurrió un gran terremoto, y la décima parte de la ciudad cayó; y siete mil personas fueron muertas por el terremoto, y los demás se atemorizaron y dieron gloria al Dios del cielo" (Apocalipsis 11:13). La ciudad santa, representa a todo el pueblo de Dios (Malaquías 3:16-18). En la antigua Israel, era principalmente la clase sacerdotal que beneficiaba del diezmo (o décimo) (Levítico 10:38). Por lo tanto, la décima parte de la ciudad que "cae" o muere, representa a los 144000 humanos (como grupo), comprado de la tierra para vivir en el cielo como sacerdotes y reyes. En consecuencia, los 7000 que mueren y al instante son resucitados, representan a los humanos que completan el grupo de los 144 000 (1 Tesalonicenses 4: 17; Revelación 20: 4). El resto de la ciudad que da gloria a Dios representa la gran muchedumbre sobrevivirá a la gran tribulación (Apocalipsis 7: 9-17; Zacarías 13: 8 "la tercera [parte], quedará en ella") (LA GRAN TRIBULACIÓN; EN UN SOLO DÍAJUBILEO PLANETARIORESUCITADO CELESTIAL).

El número 12 representa la administración de una nación o un grupo de adoradores de Jehová. Las 12 tribus de Israel, los 12 apóstoles (Génesis 49:28, Mateo 12:2-4). Este simbolismo de la administración de un pueblo aparece muy bien en la Revelación: 12 veces 12,000 del Israel espiritual, los 144.000 (Apocalipsis 7:4-8; 14:1-5).

Las dimensiones de la Nueva Jerusalén giran en torno al número 12, como un múltiplo: "Y la ciudad se extiende en cuadro, y su longitud es tan grande como su anchura. Y midió la ciudad con la caña, doce mil estadios; su longitud y anchura y altura son iguales" (Apocalipsis 21:16). Un cubo de 12 mil estadios en cada uno de los 12 bordes, obtenemos la suma (12x12000) 144,000 estadios. La altura astronómica (12000x185 = 2,220 kilómetros) de la Nueva Jerusalén ilustra el hecho de que, como un cordón umbilical simbólico, aquella ciudad santa conecta el cielo donde Dios vive, con los habitantes del futuro paraíso de la tierra: "Vi también la santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo desde Dios y preparada como una novia adornada para su esposo" (Apocalipsis 21:2).

Esta ciudad simbólica tiene una base con una muralla de 144 codos de altura, "También, midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, según la medida de hombre, y a la vez de ángel" (Apocalipsis 21:17). El simbolismo de 144 codos (que miden la longitud de un codo humano), parece indicar que la administración celestial de la Nueva Jerusalén, tendrá su correspondencia humana o terrestre.

Por ejemplo, los 144,000 que serán reyes y sacerdotes según Apocalipsis 5:10, serán representados por los humanos que serán príncipes (realeza celestial), y los "hijos de Sadoc," como sacerdotes terrestres, representantes del sacerdocio celestial (Salmos 45: 16; Isaías 32: 1,2 "príncipes"; Ezequiel 44: 3 "el principal", Ezequiel 40:46 "hijos de Sadoc"). Estas dos funciones de príncipe y sacerdotes forman la base de protección de la soberanía de Dios de la Nueva Jerusalén en la tierra con la muralla simbólica de 144 codos de altura.

En general, las expresiones en la Biblia, en relación con los números, muchas veces son figuras de estilos que tienen el valor de un símbolo de calificación. Como hemos visto brevemente, para expresar lo completo o lo que es al máximo, en lo sagrado (7), lo que está incompleto (6), el énfasis (2 y 3), lo completo en el espacio (4), lo superlativo o excesivo, cuando el 10 multiplica un 7 o un cuatro y así sucesivamente. A menudo es el contexto bíblico inmediato, lo que nos permite entender el simbolismo de la expresión numérica (LA GRAN MUCHEDUMBRE; LA VIDA ETERNAEL REINO DE DIOS SOBRE LA TIERRA; RESUCITADO CELESTIALRESUCITADO TERRESTREPRÍNCIPE TERRESTRESACERDOTE TERRESTREEL LEVITA TERRESTRE).

144000

"Y vi, y, ¡miren!, el Cordero de pie sobre el monte Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil que tienen escritos en sus frentes el nombre de él y el nombre de su Padre"

(Apocalipsis 14:1)

El texto describe al Rey Jesucristo en el cielo, con los 144,000 que compartirán la realeza y el sacerdocio con él. Es bastante normal preguntarse si esta cifra de 144,000 debe tomarse literal o figurativamente. Es el contexto del Libro de Apocalipsis que nos permite tener una respuesta clara, especialmente en el capítulo 7:3-8. En el versículo 4, está escrito: "Y oí el número de los que fueron sellados, ciento cuarenta y cuatro mil, sellados de toda tribu de los hijos de Israel". Los versículos a continuación (5-8), enumeran la repartición de los 144,000, en 12 tribus de 12,000. 

Luego, de los versículos 9-17, el apóstol Juan describe una gran muchedumbre que sobrevivirá a la gran tribulación. Con respecto a este grupo de humanos, escribe: "Después de estas cosas vi, y, ¡miren!, una gran muchedumbre, que ningún hombre podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de largas ropas blancas; y había ramas de palmera en sus manos" (Apocalipsis 7:9). De modo que tenemos una información indirecta que nos indica claramente que el número 144000 debe tomarse literalmente: "Después de estas cosas vi, y, ¡miren!, una gran muchedumbre, que ningún hombre podía contar". ¿Por qué el apóstol Juan dice "que ningún hombre podía contar"? Debido a que esta información sobre la gran muchedumbre innumerable, está en contraste con la anterior, la del grupo preciso de 144,000. Esta visión sigue la del grupo completo de 144,000, dividido en 12 tribus de 12,000, lo que demuestra que la cifra de 144000, debe tomarse literalmente.

Comentarios recientes

18.11 | 21:23

Hola Abner, soy cristiano. Has contestado a tu segunda pregunta... Atentamente...

18.11 | 18:52

Hola dos preguntas,
1, eres testigo de jehova?,,
2, tu tomas de los emblemas en la conmemoración?,
Lo pregunto porque mencionas sobre tomar del pan y el vino, incluido la gran muchedumbre

27.10 | 08:47

Hola Abner, entendiste bien, en solo un día... Además, puedes ver el 1 grande... Muy atentamente...

26.10 | 21:54

Hola hermano mi nonbre es abner mendez
E estado analizando varios temas de esta pagina
Y tengo una pregunta. La gran tribulación comenzaría
El 10 de tisri, o finaliza el día 10 de tisri,

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