Ағылшын тілінде жазылған көк байланыстар сізді ағылшын тіліндегі мақалаға жібереді. Бұл жағдайда сіз үш басқа тілден де таңдай аласыз: испан, португал және француз.

(«Киелі кітаптыту оқыту» мақаласы кейін)
Мәңгілік өмір

Қуаныштағы үміт - бұл біздің төзімділіктің күші

"Бұл жайттар орын ала бастағанда, сендер еңселеріңді түзеп, бастарыңды көтеріңдер, өйткені құтқарылуларың жақын"

(Лұқа 21:28)

Бұл дүниенің ақыры аяқталғанға дейін, біз қазір бастан кешіп отырған ең қиын уақытта, оқиғаларды сипаттағаннан кейін, Иса Мәсіх шәкірттеріне “бастарыңды көтеріңдер” деді, өйткені біздің үмітіміздің орындалуы өте жақын болады.

Жеке қиындықтарға қарамастан қуанышты қалай сақтау керек? Елші Пауыл Иса Мәсіхтің үлгісін ұстану керектігін жазды: "Ендеше бұлт іспетті осыншама көп куәгер қоршап тұрғандықтан, біз де ауыртпалық болатын кез келген нәрседен және тез шырмап алатын күнәдан арылып, алдымыздағы қашықтықты табандылықпен жүгіріп өтейік.  Ал мұны сеніміміздің Бас жетекшісі әрі Жетілдірушісі Исаға бар назарымызды тіге отырып істейік. Өзін күтіп тұрған қуаныш үшін ол қорлықты елемей, азап бағанасында өлді, сосын Құдай тағының оң жағына отырды.  Өздеріне зиян келтіретін күнәкарлардың қастық сөздеріне шыдаған Иса туралы жақсылап ойланыңдар. Сонда қажымайсыңдар, ұнжырғаларың да түспейді" Еврейлерге 12:1-3).

Иса Мәсіх өзінің алдында қойылған «үміт» қуанышының арқасында қиындықтарға қарсы күш алды. Біздің алдымызға қойылған мәңгілік өмірге деген үмітіміздің "қуанышы" арқылы төзімділігімізді арттыратын энергия алу маңызды. Біздің мәселелерімізге келетін болсақ, Иса Мәсіх оларды күн сайын шешуіміз керек деді: "Сондықтан сендерге былай деймін: не ішіп-жейміз деп жандарыңды, не киеміз деп тәндеріңді ойлап уайымдауды қойыңдар! Жан тамақтан, ал тән киімнен әлдеқайда артық емес пе?!  Әуеде ұшқан құстарға назар салыңдаршы: олар егін екпейді, орып, қамбаға жинамайды, әйтсе де көктегі Әкелерің оларды асырайды. Ал сендер олардан әлдеқайда артық емессіңдер ме?!  Уайымдаумен қайсысың өміріңді бір сәтке* болсын ұзарта аласың?  Сондай-ақ неге киімді ойлап уайымдайсыңдар? Даладағы лалагүлдердің қалай өсетінінен сабақ алыңдар: олар еңбек те етпейді, жіп те иірмейді.  Мен сендерге былай деймін: тіпті Сүлеймен патша бар сән-салтанатында солардың біріндей киінген емес.  Ал енді бүгін бар, ертең отқа тасталатын дала гүлін Құдай осылай киіндірсе, сендерді де киіндіреді емес пе, сенімі аздар-ау?!  Сондықтан “Не ішіп-жейміз? Не киеміз?” деп ешқашан уайымдамаңдар.  Себебі басқа ұлт адамдарының бар есіл-дерті осы нәрселерде. Ал бұлардың бәрі сендерге қажет екенін көктегі Әкелерің біледі ғой" (Матай 6:25-32). Принцип қарапайым, біз қазіргі жағдайды Құдайға сенім артып, туындаған мәселелерді шешу үшін қолдануымыз керек: "Ендеше, Құдай Патшалығы мен оның әділдігін әрдайым бірінші орынға қойыңдар, сонда сендерге мұның бәрі қосылып беріледі."  Сонымен, ешқашан ертеңгі күнді ойлап уайымдамаңдар, өйткені ертеңгі күннің өз уайымы бар. Әр күннің қиыншылығы өзіне жеткілікті" (Матай 6:33,34). Бұл принципті қолдану біздің күнделікті мәселелерімізді шешуге психикалық немесе эмоционалды энергияны жақсы басқаруға көмектеседі. Иса Мәсіх біздің санамызды бұзатын және бізден барлық рухани энергияны алып тастайтын проблемаларды немесе сынақтарды алдын ала күтуге қарсы кеңес береді (Марк 4:18,19).

Еврейлерге 12:1-3-те жазылған жігерге қайта оралу үшін, біз ақыл-ой қабілетімізді қолдана отырып, киелі рухтың жемісінің бөлігі болып табылатын үмітпен қуанышпен болашаққа жоспарлауымыз керек: "Ал киелі рухтың жемісі — сүйіспеншілік, қуаныш, татулық, шыдамдылық, мейірімділік, ізгілік, сенім,  жұмсақтық, ұстамдылық. Бұларға қарсы еш заң жоқ" (Ғалаттықтарға 5:22,23). Киелі кітапта Иеһованың бақытты Құдай екені жазылған және христиандық "бақытты Құдай туралы ізгі хабарды" уағыздайды (1 Тімотеге 1:11). Бұл дүние рухани қараңғылықта болса да, біз бөлісетін ізгі хабармен жарықтың көзі болуымыз керек, сонымен қатар басқаларға сәуле шашқымыз келетін үмітіміздің қуанышы: "Сендер дүниенің жарығысыңдар. Тау басында орналасқан қала көзден таса қала алмайды.  Шам жаққан адам оны ыдыспен бүркеп қоймайды, қайта, шамдалға қояды. Сонда оның жарығы үйдегілердің бәріне түседі.  Сол сияқты, сендердегі жарық адамдар алдында жарқырап тұрсын. Осылайша олар игі істеріңді көріп, көктегі Әкелеріңді мадақтасын" (Матай 5:14-16) ). Келесі бейне мен мәңгілік өмір үмітіне негізделген мақала осы қуанышты мақсатпен әзірленді: "Қуанып, шаттаныңдар, өйткені көкте сендерді зор сый күтіп тұр" (Матай 5:12). Иеһованың қуанышын қорғанымызға айналдырайық: “Қайғырмаңдар, Ехоба сыйлайтын қуаныш — сендер үшін берік қорған” (Нехемия 8:10).

Жердегі жұмақтағы мәңгілік өмір

«Сонда тек қуанатын болыңдар» (Заңды қайталау 16:15)

«Сонда тек қуанатын болыңдар» (Заңды қайталау 16:15)

Адамдарды күнәнің құлдығынан босату арқылы мәңгілік өмір

«Құдай адамзатты сондай қатты сүйгендіктен, өзінің жалғыз Ұлын* құрбан етті. (…) Кім Ұлға сенсе, мәңгілік өмірді иеленеді , ал кім оған мойынсұнбаса, өмірге ие болмай, Құдайдың қаһарына ұшырайды»

(Жохан 3: 16,36)

Иса Мәсіх жерде өмір сүрген кезде, көбінесе мәңгілік өмірге деген үміт туралы үйреткен. Алайда, ол сондай-ақ мәңгілік өмірге тек Мәсіхтің құрбандығына деген сенім арқылы жетуге болатынын үйретті (Жохан 3:16,36). Мәсіхтің құрбандығы емделуге және жасаруға, сонымен қатар қайта тірілуге ​​мүмкіндік береді.

Мәсіхтің құрбандығының баталары арқылы азат ету

«Осы сияқты, Адам Ұлы да өзіне қызмет еткізуге емес, өзі қызмет етіп, көптеген адамдар үшін жанын төлем ретінде беруге келді»

(Матай 20:28)

«Әйүп үш досы үшін дұға айтқаннан кейін, Ехоба оны бақытсыздығынан арылтып, жағдайын қалпына келтірді. Ехоба оның иелігін бұрынғысынан екі есе көбейтті» (Әйүп 42:10). Ұлы азаптан аман өткен өте үлкен тобырдың мүшелері үшін бәрі бірдей, Ехоба Құдай Патша Иса Мәсіх арқылы оларға батасын береді: «Біз қиындықтарға төзгендерді бақытты деп айтамыз. Сендер Әйүптің төзімділігі жайлы естігенсіңдер, соңында Ехобаның оған қалай батасын бергенін де білесіңдер. Бұдан Ехобаның өте жанашыр әрі мейірімді екенін көрдіңдер» (Жақып 5:11) (Патша Иса Мәсіх адамзатқа батасын береді).

Мәсіхтің құрбандығы кешіруге, қайта тірілуге, сауығуға және жасартуға мүмкіндік береді.

Адамзатты сауықтыратын Мәсіхтің құрбандығы

«Ешкім: “Мен науқаспын”,— демейтін болады. Ел тұрғындарының күнәлары кешіріледі» (Ишая 33:24).

«Сонда зағиптардың көздері, Саңыраулардың құлақтары ашылады. Ақсақ адам еліктей секіреді, Мылқау қуана айғайлайды. Шөл далада бұлақтар қайнап, Құла түзде жылғалар ағады» (Ишая 35:5,6).

Мәсіхтің құрбандығы жасартуға мүмкіндік береді

«Денесі жас кезіндегіден де уылжып тұрсын, Балғын шағындағы күш-жігері қайта оралсын!— дейді» (Әйүп 33:25).

Мәсіхтің құрбандығы өлгендердің қайта тірілуіне мүмкіндік береді

«Жер қойнында ұйықтап жатқандардың көбі оянады» (Даниял 12: 2).

«Мен де олар сияқты, Құдайдың әділдерді де, әділетсіздерді де қайта тірілтетініне үміттенемін» (Елшілердің істері 24:15).

«Бұған таңғалмаңдар, өйткені қабірдегілердің бәрі оның даусын еститін уақыт келе жатыр, сонда олар қабірден шығады. Жақсылық жасағандар өмір сүру үшін, ал зұлымдық жасағандар сотталу үшін тіріледі» (Жохан 5:28,29).

«Сонан соң мен үлкен ақ тақты және оның үстінде отырғанды көрдім. Жер мен аспан оның алдынан қашып кетті де, бұдан былай оларға орын табылмады. Сондай-ақ тақ алдында өлген адамдардың — ұлығы бар, кішігі бар — тұрғанын көрдім. Шиыршықтар ашылды. Сосын тағы бір шиыршық ашылды, бұл — өмір шиыршығы. Сол шиыршықтарда жазылғандарға сай, өлгендер істеріне қарай сотталды. Сонда теңіз өзіндегі өлілерді берді, өлім мен көр* де өздеріндегі өлілерді берді, сөйтіп, олардың әрқайсысы істеріне қарай сотталды» (Аян 20:11-13).

Қайта тірілген әділетсіз адамдар болашақта жер бетіндегі жұмақта жақсы немесе жаман әрекеттері үшін сотталады. (Жердегі қайта тірілудің әкімшілігі; Аспандық тірілу; Жердегі қайта тірілу).

Мәсіхтің құрбандығы үлкен тобырдың ауыр азаптан аман өтіп, мәңгі өмір сүруіне мүмкіндік береді

«Содан соң қарадым да, әрбір ұлттан, рудан, халықтан және тілден шыққан, ешбір адам баласы санай алмайтындай ұлы жамағатты көрдім. Олар тақ пен Тоқтының алдында ақ шапан киіп, қолдарына пальма бұтақтарын ұстап тұр екен. Олар қатты дауыстап: “Құтқарылғанымыз үшін біз тақта отырған Құдайымыз бен Тоқтыға борыштымыз”,— деп жатты.

Періштелердің бәрі тақты, ақсақалдар мен төрт тіршілік иесін айналдыра тұрды. Олар тақтың алдында тізе бүгіп, Құдайға тағзым етіп: “Аумин! Мадақ, даңқ, даналық, ризашылық, құрмет, құдірет пен күш мәңгілік бойы Құдайымызға тиесілі болсын! Аумин”,— деді.

Сонда ақсақалдардың бірі менен: “Ақ шапан киген мына адамдар кімдер, олар қайдан келді?”— деп сұрады. Мен бірден: “Мырзам, мұны өзіңіз білесіз”,— деп жауап бердім. Ол маған былай деді: “Бұлар зор алапаттан өткендер. Олар шапандарын Тоқтының қанына жуып ағартты. Сондықтан Құдай тағының алдында тұрып, оның ғибадатханасында күні-түні қасиетті қызмет атқаруда. Тақта отырған олардың үстінен өз шатырын тігеді. Бұдан былай олар ашықпайды да, шөлдемейді де, оларды күн де, ешқандай аптап ыстық та күйдірмейді. Себебі тақтың қасындағы Тоқты олардың бағушысы болып, өмір суының бұлақтарына жетелейді. Құдай олардың әрбір көз жасын сүртіп тастайды”» (Аян 7:9-17) (Барлық ұлттардың, рулар мен тілдердің үлкен тобыры ауыр азаптан аман қалады).

Құдай Патшалығы жерді басқарады

«Мен жаңа аспан мен жаңа жерді көрдім, себебі бұрынғы аспан мен бұрынғы жер құрып кетіп, теңіз де жоқ болды. Көктен, яғни Құдайдан, түсіп келе жатқан, күйеуіне арнап сәнденген қалыңдықтай даярланған киелі қаланы, жаңа Иерусалимді де көрдім. Сонан соң көктегі тақтан былай деген зор дауысты естідім: “Міне, Құдайдың тұрағы адамдар арасында! Ол солармен бірге тұрып, олар оның халқы болмақ. Осылай Құдайдың өзі солармен бірге болады. Сонда Құдай олардың көзіндегі әрбір жасты сүртіп тастайды, енді қайтып өлім, жоқтау, зар еңіреу мен ауру болмайды. Бұрынғы жайттар құрып жоқ болды”» (Аян 21:1-4) (Құдай Патшалығының жердегі басқаруы; Ханзада; Діни қызметкерлер; Леуіліктер).

"Әділдер, Ехобаны ойлап қуаныңдар, шаттаныңдар! Ақжүректілер, шат-шадыман болып дауыстаңдар!" (Забур 32:11)

Әділдер мәңгі өмір сүреді, ал зұлымдар жойылады

"Момындар бақытты, өйткені олар жерді мұра етеді" (Матай 5:5).

"Көп ұзамай зұлымдар жоқ болады, Тұрған жерлеріне қарайсың, Бірақ оларды еш таппайсың. Ал момындар жерді мұра етеді, Керемет тыныштық орнағанын көріп, шаттыққа кенеледі. Зұлым адам әділге қарсы зымияндық ойлайды, Оған тісін қайрайды. Бірақ Ехоба оған күледі, Өйткені оның құритын күні келетінін біледі. Қаналушы мен жарлыны құлату үшін, Тура жолмен жүргендерді сұлату үшін, Зұлымдар семсерін суырады, садағын иеді. Бірақ семсерлері өз жүректеріне қадалады, Садақтары быт-шыт болып сынады. (...) Себебі зұлымның қолы сынады, Ал әділ жанды Ехоба қолдайды. (...) Ал зұлымдар құрып кетеді, Ехобаның жаулары жайлаудың шүйгін шөбіндей солады, Түтіндей лезде ғайып болады. (...) Әділдер жерді мұра етеді, Онда мәңгі бақи өмір сүреді. (...) Ехобаға үміт артып, оның жолымен жүр, Сонда ол мерейіңді өсіріп, жерді мұраға береді. Зұлым құрып жоқ болғанда, бұны көзің көреді. (...) Кіршіксіз жанды бақыла, әділден көз жазба, Себебі мұндай адамды алда тыныштық күтіп тұр. Ал заңсыздық жасаушылар түгелдей жойылады, Зұлымдардың болашағына балта шабылады. Әділдерді Ехоба құтқарады, Ол — әділдердің қиын кездегі берік қамалы. Ехоба көмекке келіп, оларға азаттық сыйлайды, Зұлымның қолынан құтқарып, аман алып қалады, Өйткені әділдер оны паналайды" (Зәбүр 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).

"Олай болса, жақсылардың жолымен жүр, Әділдердің жолынан тайма. Өйткені әділдер жерді мекен етеді, Кінәратсыздар онда тұратын болады. Ал зұлымдар жер бетінен құрып жоқ болады, Опасыздар түптамырымен жойылады. (...) Әділдің басына бата қонар, Зұлымның аузы зорлықты жасырар. Әділдің жақсаты батаға лайық, Зұлымның болса аты өшер" (Нақыл сөздер 2:20-22; 10:6,7).

Соғыс тоқтайды, жүректерде және бүкіл әлемде бейбітшілік болады

"Сендер “бауырласыңды сүй, жауыңды жек көр” дегенді естігенсіңдер.  Ал мен сендерге былай деймін: жауларыңды ұдайы жақсы көріңдер және өздеріңді қудалағандар үшін дұға ете беріңдер. Осылайша көктегі Әкелеріңнің балалары боласыңдар, себебі ол жамандарға да, жақсыларға да күн сәулесін төккізіп, әділдерге де, әділетсіздерге де жаңбыр жаудырады.  Егер өздеріңді жақсы көретіндерді ғана жақсы көрсеңдер, қандай сый күтесіңдер? Салықшылар да солай етеді емес пе?  Ал бауырластарыңмен ғана амандасар болсаңдар, қандай ерекше іс істейсіңдер? Басқа ұлт адамдары да солай етеді емес пе? Көктегі Әкелерің кемелді, сондықтан сендер де кемелді болыңдар" (Матай 5:43-48)

"Егер адамдардың күнәларын кешірсеңдер, көктегі Әкелерің де сендерді кешіреді. Ал басқалардың күнәларын кешірмесеңдер, Әкелерің де сендердің күнәларыңды кешірмейді" (Матай 6:14,15).

"Бірақ Иса оған былай деді: “Семсеріңді қынабына сал! Қолына семсер алғандардың бәрі семсерден өледі"" (Матай 26:52).

"Келіп, Ехобаның істеріне, Жер бетінде қандай таңғаларлық істер жасағанына куә болыңдар. Ол күллі жержүзіндегі соғыстарды тоқтатады, Садақты сындырып, найзаны да быт-шыт қылады,  Соғыс арбаларын отқа жағып құртады" (Забур 46:8,9).

"Құдай ұлттар арасында сот жүргізеді, Көптеген халықтардың игілігі үшін бар істі түзетеді. Олар семсерлерінен соқа, Найзаларынан орақ соғады. Халық халыққа қарсы енді қайтып семсер көтермейді, Олар соғысуды да үйренбейді" (Ишая 2:4).

"Соңғы күндерде Ехобаның үйі тұрған тау Тау шыңдарынан асқақ болып, берік орнығады, Ол төбе атаулыдан жоғары көтеріледі, Халықтар соған қарай ағылады. Көптеген халықтың адамдары келіп: “Жүріңдер, Ехобаның тауына көтеріліп, Жақыптың Құдайының үйіне барайық. Ол бізді өз жолдарына үйретеді, Біз оның жолдарымен жүреміз”,— дейді. Өйткені Сионнан заң, Иерусалимнен Ехобаның сөзі шығады. Құдай халықтар арасында сот жүргізеді, Алыс-жақындағы қуатты ұлттардың игілігі үшін бар істі түзетеді. Олар семсерлерінен соқа, Найзаларынан орақ соғады. Халық халыққа қарсы енді қайтып семсер көтермейді, Олар соғысуды да үйренбейді. Әркім өз жүзім бұтасы мен інжір ағашының түбінде отырады, Ешкім де оларды қорқытпайды, Өйткені бұл — Әскербасы Ехобаның аузынан шыққан сөз" (Миха 4:1-4).

Бүкіл жер бетінде азық -түлік мол болады

"Жер бетіне астық мол шығады, Таулардың басында да ағыл-тегіл болады. Патшаның егіні Ливан орманындай жайқалады, Қалалардағы халық жер бетіндегі шөптей көп болады" (Забур 72:16).

"Құдай топыраққа сепкен тұқымдарыңа жаңбыр жаудырады, жер нанды көл-көсір етіп береді. Сол күні малдарың кең жайылымда жайылатын болады" (Ишая 30:23).

Иса Мәсіхтің ғажайыптары мәңгілік өмірге деген сенімге деген сенімді нығайтады

«Иса бұдан да басқа көп істер жасады. Олар егжей-тегжейлі жазылса, меніңше, жазылған шиыршықтар бүкіл дүниеге сыймас еді» (Жохан 21:25)

«Иса бұдан да басқа көп істер жасады. Олар егжей-тегжейлі жазылса, меніңше, жазылған шиыршықтар бүкіл дүниеге сыймас еді» (Жохан 21:25)

Иса Мәсіх және алғашқы кереметі ол суды шарапқа айналдырады: " Екі күннен кейін Ғалилеядағы Қанада үйлену тойы болды, Исаның анасы сол жерде еді. Иса мен оның шәкірттері де тойға шақырылды. Шарап таусылғанда, анасы Исаға: “Олардың шарабы жоқ”,— деді. Бірақ Иса: “Бұның екеумізге қандай қатысы бар? Менің уақытым әлі келген жоқ”,— деп жауап қатты. Сонда анасы қызмет көрсетіп жүргендерге: “Ол не айтса, соны істеңдер”,— деді. Сол жерде яһудилердің тазару ережелеріне сай, алты тас құмыра бар еді, оның әрқайсысына шамамен 44-тен 66 литрге дейін су сыятын.  Иса қызмет көрсетушілерге: “Құмыраларды суға толтырыңдар”,— деді. Олар құмыраларды ернеулете толтырды. Сосын ол: “Аздап алып, асабаға апарыңдар”,— деді. Қызметшілер солай етті. Асаба шарапқа айналған суды татып көрді. Бірақ оның қайдан екенін білген жоқ, мұны суды шөміштеп алған қызметшілер ғана білетін. Асаба күйеужігітті шақырып алып, былай деді: “Жұрт алдымен жақсы шарабын, ал қонақтар қызып алғанда, нашарлауын береді. Сен болсаң жақсысын осы уақытқа дейін сақтап қойыпсың”. Осылай Иса Ғалилеядағы Қанада алғашқы кереметін жасап, өзінің құдіретін көрсетті. Ал шәкірттері оған сенді" (Жохан 2:1-11).

Иса Мәсіх патшаның қызметшісінің баласын емдейді: "Ол үйлену тойында суды шарапқа айналдырған Ғалилеядағы Қана қаласына тағы да келді. Сол жерде Қапарнаумда баласы ауырып жатқан патша сарайының бір қызметкері бар еді. Ол Исаның Яһудеядан Ғалилеяға келгенін естігенде, оған барып, өлім аузында жатқан ұлын сауықтыруын өтінді. Алайда Иса оған: “Сендер белгілер мен кереметтер көрмейінше, еш сенбейсіңдер”,— деді. Ал сарай қызметкері: “Мырза, балам өлмей тұрғанда, менімен жүріңізші”,— деп еді, Иса: “Үйіңізге қайта беріңіз, балаңыз аман-есен”,— деді. Әлгі кісі оның сөзіне сеніп, қайтып кетті.  Жолда оған құлдары кездесіп, баласының сауығып кеткенін айтты.  Ұлының қай уақытта тәуір болғанын сұрастырғанда, олар: “Кеше жетінші сағатта қызуы басылды”,— деп жауап берді.  Сонда әкесі Исаның “балаңыз аман-есен” деген кезі дәл сол уақыт екенін біліп, үй ішімен оған сенді.  Бұл Исаның Яһудеядан Ғалилеяға келгенде жасаған екінші кереметі еді" (Жохан 4:46-54).

Иса Мәсіх Қапернаумда жын ауруына шалдыққан адамды емдейді: "Содан ол ылдилап, Ғалилеядағы Қапарнаум қаласына түсті. Сол жерде Демалыс күні халыққа тәлім берді.  Жұрт оның қалай тәлім беретініне қайран қалды, өйткені ол билігі бар адамдай сөйледі.  Мәжілісханада бойын жын билеген бір кісі бар еді. Ол қатты дауыстап:  “Ей, назареттік Иса, бізде нең бар? Бізді құртуға келдің бе? Мен сенің кім екеніңді жақсы білемін: сен Құдайдың Киелісісің!”— деді. Бірақ Иса: “Үніңді өшір, шық оның бойынан!”— деп тыйып тастады. Жын әлгі кісіні халықтың көз алдында құлатып тастады да, еш зақым келтірмей одан шығып кетті.  Бұған барлығы таңырқап, өзара: “Бұл не деген сөздер?! Ол жындарға билікпен және құдіретпен бұйырып, ал олар шығып кетіп жатыр!”— десті.  Иса туралы хабар сол төңіректің бәріне тарап жатты" (Лұқа 4:31-37).

Иса Мәсіх жындарды Гадарендер жерінен (қазіргі Иордания, Иорданияның шығыс бөлігі, Тиберия көлінің қасында) қуып шығарады: "Иса теңіздің арғы бетіндегі ғадаралықтардың жеріне келгенде, оған бойын жын билеген екі кісі кездесе кетті. Қабірлер арасынан шыға келген олар құтырған әрі аса қауіпті еді, сондықтан ешкімнің бұл жолмен жүруге жүрегі дауаламайтын. Олар: “Құдай Ұлы, мұнда неге келдің? Бізді белгіленген уақыттан бұрын жазалауға+ келдің бе?”— деп айқай салды.  Алысырақта көп шошқа жайылып жүрген болатын.  Жындар Исадан: “Бізді қумақ болсаң, ана шошқаларға жібере көр”,— деп өтінді.  Ол: “Барыңдар!”— деді. Сонда жындар әлгі екі кісінің бойынан шығып, шошқаларға кірді. Сол кезде шошқалардың бәрі жардан теңізге қарғып, суға батып өлді.  Ал бақташылары қашып кетіп, қалаға барып, жұртқа болған жайттың бәрін, бойын жын билеген адамдармен не болғанын да айтып берді.  Сонда бүкіл қала Исаның алдынан шықты. Оны көргенде, аймақтарынан кетуін жалынып сұрады" (Матай 8:28-34).

Иса Мәсіх елші Петірдің қайын енесін емдейді: «Петірдің үйіне келгенде, Иса оның қайын енесінің ыстығы көтеріліп, ауырып жатқанын көрді. Иса оның қолына қолын тигізді. Сонда әйелдің ыстығы басылып, орнынан тұрып, оған ас әзірлей бастады» (Матай 8:14,15).

Иса Мәсіх a адамды емдейді кімнің қолы ауру: "Тағы бір Демалыс күні ол мәжілісханаға кіріп, тәлім бере бастады. Сол жерде оң қолы семіп қалған бір кісі бар еді. Дін мұғалімдері мен парызшылдар Исаны айыптауға сылтау іздеп, Демалыс күні біреуді сауықтырар ма екен деп, оны мұқият бақылаумен болды.  Алайда олардың ойын білген Иса қолы семген адамға: “Түрегеліп, ортаға шықшы”,— деді. Ол тұрып, ортаға шықты.  Сонда Иса оларға былай деді: “Сендерден сұрап тұрмын, Демалыс күні не істеген дұрыс: жақсылық па, жамандық па; жанды* құтқару ма, құрту ма?” Ол айналасындағыларға қарап шықты да, әлгі адамға: “Қолыңды соз!”— деді. Ол созғанда, қолы сап-сау қалпына келді. Бірақ әлгілер ашуға булығып, Исаға не істесек екен деп, өзара ақылдаса бастады" (Лұқа 6:6-11).

Иса Мәсіх ісінумен ауыратын адамды емдейді (ісіну, денеде сұйықтықтың көп жиналуы): "Бірде Демалыс күні Иса парызшылдардың бір басшысының үйіне тамаққа келгенде, бәрі оны мұқият бақылап отырды.  Сол жерде шемен ауруына ұшыраған біреу бар еді.  Мұса Заңын жетік білетіндер мен парызшылдардан Иса: “Демалыс күні адамды сауықтыруға бола ма, жоқ па?” — деп сұрады.  Олар тіс жармады. Сонда Иса әлгі кісіге қолын тигізіп, сауықтырды да, жөніне жіберді. Сосын оларға: “Егер біреуіңнің ұлың не өгізің Демалыс күні құдыққа түсіп кетсе, оны дереу шығарып алмас па едіңдер?” — деді.  Олар бұған жауап бере алмады" (Лұқа 14:1-6).

Иса Мәсіх зағип адамды сауықтырады: «Иса Иерихонға жақындап қалғанда, жол бойында бір зағип қайыр сұрап отыр екен. Қасынан көп жұрттың өтіп бара жатқанын естіген ол не болып жатқанын сұрады. Жұрт оған: “Назареттік Иса өтіп бара жатыр!”— деді. Сонда зағип: “Дәуіт Ұлы Иса, маған рақым ете көріңіз!”— деп айғайлады.  Алда кетіп бара жатқандар оған үндемеуді бұйырды. Бірақ ол одан бетер айғайлап: “Дәуіт Ұлы, маған рақым ете көріңіз!”— деді.  Иса тоқтай қалып, оны алып келуді бұйырды. Зағип қасына келгенде, одан: “Саған не істегенімді қалайсың?”— деп сұрады. Ол: “Ием, көзімді көретін етіңізші”,— деді.  Бұған Иса: “Көзің көретін болсын! Сенімің арқылы айықтың”,— деді. Сол сәтте-ақ оның көзі көретін болды! Ол Құдайды мадақтап, Исаның соңынан ерді. Мұны көрген барша халық та Құдайды дәріптеді» (Лұқа 18:35-43).

Иса Мәсіх екі соқыр адамды емдейді: "Иса сол жерден кетіп бара жатқанда, екі зағип кісі: “Дәуіттің Ұлы, бізге рақым ете көріңіз!”— деп айғайлап, соңынан ілесті. Ол үйге кіргеннен кейін, зағиптар қасына келді. Иса: “Көздеріңді аша алатыныма сенесіңдер ме?”— деп сұрады. Олар: “Иә, Ием”,— деп жауап берді. Сонда Иса: “Сенімдеріңе сай болсын!”— деп, олардың көздеріне қолын тигізді. Сол кезде зағиптардың көздері көретін болды. Иса оларға: “Байқаңдар, бұл туралы ешкім білмесін!”— деп қатаң ескертті.  Алайда сыртқа шыққан соң, олар Иса жайлы хабарды сол төңіректің бәріне таратты" (Матай 9:27-31).

Иса Мәсіх саңырау мылқауды емдейді: "Иса Тир аймағынан шығып, Сидоннан өтіп, Декаполис аймағы арқылы Ғалилея теңізіне қарай жүрді.  Сол жерде адамдар оған саңырау әрі тілі мүкіс біреуді әкеліп, оның үстіне қолын қоюды өтінді.  Иса оны жұрттан былайырақ алып шығып, саусақтарын оның құлақтарына тықты, бұдан кейін түкірді де, қолын оның тіліне тигізді.  Сосын көкке қарап, терең күрсініп: “Еффата”,— деді. Бұл “ашыл” дегенді білдіреді.  Сонда оның құлағы ашылып, тілі мүкісінен арылып, анық сөйлей бастады.  Иса жұртқа бұл туралы ешкімге айтпауды бұйырды. Бірақ ол неғұрлым көп тыйым салған сайын, олар соғұрлым көп жариялады.  Қатты қайран қалған олар: “Оның істегендерінің бәрі де жақсы! Тіпті саңырауларды еститін, мылқауларды сөйлейтін етеді!” — десті" (Марқа 7:31-37).

Иса Мәсіх алапес адамды емдейді: «Бірде оған алапеспен ауыратын бір кісі келіп, тізе бүгіп: “Қаласаңыз болғаны, мені айықтырып тазарта аласыз”,— деп жалбарынды. Сонда оған жаны ашыған Иса қолын созып, оның денесіне тигізді де: “Қалаймын, тазар!”— деді. Сол сәтте ол алапесінен тазарды» (Марк 1:40-42).

Он алапестің емделуі: "Иса Иерусалимге бара жатқанда, Самария мен Ғалилея аймақтары арқылы жүрді. Бір ауылға келгенде, оған үстерін алапес басқан он кісі кезікті. Олар алыста тұрып: “Иса, Ұстаз, бізге рақымыңызды түсіре көріңіз!”— деп айғайлады. Иса оларды көргенде: “Барып, өздеріңді діни қызметкерлерге көрсетіңдер”,— деді. Жолда олар алапестерінен айығып кетті. Өзінің сауығып кеткенін көрген біреуі Құдайды бар даусымен мадақтап, қайта оралды. Ол Исаның аяғына жығылып, алғысын жаудырды. Бұл кісі самариялық болатын.  Сонда Иса: “Сауыққандар он кісі емес пе еді, тоғызы қайда?  Құдайды мадақтауға басқа ұлттық мына кісіден басқа ешкім қайтып келмеді ме?”— деп сұрады.  Сосын оған: “Тұр да, қайта бер. Сеніміңнің арқасында айықтың!”— деді" (Лұқа 17:11-19).

Иса Мәсіх бір шалды емдейді: «Осыдан кейін яһудилердің мейрамы болып, Иса Иерусалимге өрлеп барды. Иерусалимде Қой қақпасының жанында еврейше “Бетзада” деп аталатын айнала бес бастырмасы бар хауыз болатын. Сол жерде көптеген науқастар және соқыр, ақсақ, қолы не аяғы семіп қалған адамдар жататын. Онда 38 жылдан бері ауру бір кісі бар еді.  Оның жатқанын көріп, көптен бері ауру екенін білген Иса: “Сауыққың келе ме?”— деп сұрады. Ол: “Мырза, су қозғалғанда мені хауызға түсіретін ешкім жоқ. Мен жеткенше, басқа біреу түсіп қояды”,— деп жауап қатты. Иса: “Түрегел, зембіліңді ал да, жүре бер”,— деді. Сол сәтте әлгі адам сауығып, зембілін алды да, жүре бастады» (Жохан 5:1-9).

Иса Мәсіх эпилепсияны емдейді: "Олар жиналған жұртқа таяп келгенде, Исаның қасына бір кісі жақындап келді де, тізе бүгіп:  “Ием, менің ұлыма рақым ете көріңіз. Оның қояншығы бар, жағдайы нашар. Ол жиі отқа да, суға да құлайды.  Оны шәкірттеріңізге әкелген едім, бірақ айықтыра алмады”,— деді.  Иса: “Ей, сенімі жоқ, бұзылған ұрпақ-ай! Қашанға дейін қастарыңда болмақпын? Сендерге қанша төзбекпін? Әкеліңдер оны маған!”— деді.  Сөйтіп, жынға қатаң бұйырды. Сонда жын баланың бойынан шығып, ол сол сәтте сауығып кетті.  Кейінірек шәкірттері оңашада Исаның қасына келіп: “Неге біз жынды қуып шығара алмадық?”— деп сұрады.  Ол: “Сенімдерің аз болғандықтан. Сендерге шындығын айтамын, егер қыша дәніндей сенімдерің болып, мына тауға: —Бұл жерден ана жерге көш,— десеңдер, ол көшеді. Қолдарыңнан келмейтін ештеңе де болмайды”,— деді" (Матай 17:14-20).

Иса Мәсіх білмей керемет жасайды: "Иса оның үйіне бара жатқанда, халық оны жан-жақтан қыспақтады. Халық арасында 12 жыл бойы қан кетіп ауырып+, ешкімнен ем таба алмаған бір әйел бар еді. Ол Исаның арт жағынан келіп, жамылғысының шашағына қолын тигізді. Сол сәтте қаны тоқтады. Иса: “Кім маған қолын тигізді?”— деп сұрады. Мұны ешкім мойындамаған соң, Петір: “Ұстаз, қалың жұрт сізді қаумалап, қыспақтап тұр ғой!”— деді. Бұған Иса: “Біреу маған қолын тигізді, өйткені бойымнан күш шыққанын сездім”,— деп жауап берді.  Жасырын қала алмайтынын түсінген әйел дірілдеп келіп, оның аяғына жығылды да, неге оған қол тигізгенін және қалай бірден сауығып кеткенін жұрт алдында айтып берді. Бірақ Иса оған: “Қызым, сеніміңнің арқасында айықтың, уайымдамай қайта бер”,— деді" (Лұқа 8:42-48).

Иса Мәсіх алыстан емдейді: "Тыңдап тұрған халыққа сөзін айтып болған соң, Иса Қапарнаумға кірді. Бір жүзбасының жақсы көретін құлы ауырып, хал үстінде жатқан еді.  Жүзбасы Иса туралы естігенде, яһудилердің кейбір ақсақалдарын жіберіп, құлын сауықтыру үшін келуін өтінді.  Олар Исаға келіп, былай деп жалына бастады: “Жүзбасы — жәрдем беруіңізге тұратын кісі. Ол халқымызды жақсы көреді, бізге тіпті мәжілісхана салып берді”. Иса олармен бірге жүрді. Бірақ ол үйге жақындап қалғанда, жүзбасы достарын жіберіп, мынаны айтқызды: “Мырза, келіп әуре болмаңыз, сізді үйіме кіргізуге лайықсызбын. Сондықтан да сізге өзім барған жоқ едім. Тек бірауыз сөз айтсаңыз болғаны, қызметшім сауығып кетеді.  Өйткені мен де біреуге бағынышты адаммын және өзімнің де қол астымда сарбаздарым бар. Олардың біреуіне “Бар!” десем, барады, басқасына “Кел!” десем, келеді. Ал құлыма “Мынаны істе!” десем, соны істейді”. Мұны естігенде, Иса таңғалып, өзіне еріп келе жатқандарға бұрылып: “Сендерге мынаны айтамын: тіпті Исраилде ешкімнен мұндай зор сенім көрген емеспін”,— деді. Жіберілген кісілер үйге қайтып келгенде, құлдың сауығып кеткенін көрді" (Лұқа 7:1-10).

Иса Мәсіх 18 жыл бойы мүгедек әйелді емдеді: "Демалыс күні Иса бір мәжілісханада тәлім беріп жатты.  Сол жерде бойында жын болғандықтан 18 жылдан бері ауырып, бойын жаза алмай бүкірейіп қалған бір әйел бар еді. Иса бұл әйелді көргенде, оған: “Ауруыңыздан арылдыңыз”,— деді де, үстіне қолын қойды. Сол сәтте әйел бойын жазып, Құдайды мадақтай бастады. Исаның Демалыс күні адамды айықтырғанын жақтырмаған мәжілісхана жетекшісі жұртқа: “Жұмыс істеуге алты күн бар ғой. Ауруларыңнан сауығуға Демалыс күні емес, сол күндері келіңдер”,— деді. Бірақ Иеміз оған былай жауап берді: “Екіжүзділер, Демалыс күні бәрің де қорадағы өгізіңді не есегіңді шешіп, суғаруға апарасыңдар ғой?! Олай болса, 18 жыл бойы Шайтанның бұғауында болған осы әйелді, Ыбырайымның ұрпағын, Демалыс күні аурудың құрсауынан босатуға болмай ма?” Бұл сөздерді айтқанда, қарсыластарының бәрі ұялып қалды. Ал барша жұрт оның жасаған керемет істеріне қуанды" (Лұқа 13:10-17).

Иса Мәсіх финикиялық әйелдің қызын емдейді: "Иса сол жерден шығып, Тир мен Сидон аймағына бет алды. Сол аймақта тұратын финикиялық бір әйел: “Ием, Дәуіттің Ұлы, рақым ете көріңіз! Қызымды жын буып, қатты қиналып жатыр!”— деп айқайлады.  Бірақ Иса әйелге бірауыз сөз айтпады. Сонда шәкірттері келіп: “Оған кет деп айтыңызшы, әйтпесе соңымыздан қалмай айқайлап келеді”,— деп өтінді. Ол: “Мен тек Исраил үйінің жоғалған қойларына ғана жіберілдім”,— деп жауап берді.  Ал әйел жақындап келді де, тағзым етіп: “Ием, көмектесе көріңіз!”— деді.  Бұған Иса: “Балалардың нанын алып, күшіктерге тастау дұрыс болмас”,— дегенде,  ол: “Рас айтасыз, Ием. Алайда күшіктер де қожайындарының дастарқанынан түскен қоқымды жейді ғой”,— деді.  Сонда Иса: “Сеніміңіз ғаламат зор екен! Тілегеніңіз болсын!”— деді. Сол сәтте-ақ әлгі әйелдің қызы айығып кетті" (Матай 15:21-28).

Иса Мәсіх дауылды тоқтатты: «Содан кейін Иса мен шәкірттері қайыққа отырды. Кенет теңізде сұрапыл дауыл көтеріліп, долы толқын қайықты соққылап, іші суға тола бастады. Иса бұл кезде ұйықтап жатты. Шәкірттері қасына келіп: “Ием, бізді құтқара көріңіз, құритын болдық!”— деп, оны оятты. Иса оларға: “Неге сонша қорқасыңдар, сенімі аздар-ау!”— деді де, орнынан тұрып, жел мен теңізге тыйым салды. Сонда жым-жырт тыныштық орнады. Бұған таңғалған шәкірттері: “Жел де, теңіз де бағынатын бұл кім өзі?”— десті» (Матай 8:23-27). Бұл керемет жердегі жұмақта бұдан былай апаттар әкелетін дауыл мен су тасқыны болмайды.

Иса Мәсіх теңізде жүреді: "Жұртты таратып болған соң, ол дұға ету үшін тауға көтерілді. Ымырт түскенде де, сол жерде жалғыз қала берді.  Бұл кезде қайық жағадан бірталай алыстап кеткен болатын. Жел қарсы соғып тұрғандықтан, толқындар оны соққылап жатты. Ал түннің төртінші күзетінде Иса теңіз бетімен шәкірттеріне қарай жүрді. Біреудің теңіз бетімен жүріп келе жатқанын көргенде, шәкірттері абыржып: “Мынау елес қой!”— деп, қорыққандарынан айқайлап жіберді. Бірақ Иса оларға дереу тіл қатып: “Батыл болыңдар, бұл менмін! Қорықпаңдар!”— деді. Петір оған: “Ием, егер бұл сіз болсаңыз, өзіңізге су бетімен келуге бұйыра көріңіз”,— дегенде, Иса: “Кел!”— деді. Сонда ол қайықтан шығып, су бетімен оған қарай жүрді. Бірақ дауылды көргенде, Петір қорқып кетті. Ол суға бата бастады да: “Ием, құтқара көріңіз!”— деп айқайлап жіберді. Иса дереу қолын созып, оны ұстай алды да: “Сенімі аз-ау, неге күмәндандың?”— деді. Олар қайыққа мінгенде, дауыл басылды. Сонда қайықтағы шәкірттері: “Сіз шынымен де Құдайдың Ұлысыз!”— деп, оған тағзым етті" (Матай 14:23-33).

Ғажайып шабдалы: "Бірде Иса Генесәрет көлінің жағасында Құдай сөзін үйретіп жатқанда, тыңдауға жиналған жұрт оны қыспақтай бастады. Сонда ол жағада тұрған екі қайықты көрді, одан түскен балықшылар ау жуып отыр екен. Иса қайықтардың біріне мініп, оның иесі Шимоннан жағадан әрірек жүзуді өтінді. Сосын қайықта отырып халыққа тәлім бере бастады.  Сөзін бітіргеннен кейін, Шимонға: “Терең жерге жүзіп барып, суға ау салыңдар”,— деді. Алайда ол: “Ұстаз, біз түні бойы еңбектеніп, түк ұстаған жоқпыз. Бірақ сіз айтқан соң, салып көрейін”,— деп жауап берді. Ау салғанда, олар өте көп балық ұстады. Балықтың көп болғаны сонша — ау жыртыла бастады. Сонда олар басқа қайықтағы серіктеріне белгі беріп, көмекке шақырды. Олар келгенде, екі қайық та балыққа толып, тіпті суға бата бастады. Бұны көрген Шимон Петір Исаның аяғына жығылып: “Ием, қасыңызда болуға лайық емеспін, себебі мен күнәкар адаммын”,— деді.  Өйткені көп балық ұстағандарына өзі де, қасындағылар да қатты қайран қалған еді. Шимонның серіктері Зебедей ұлдары Жақып пен Жохан да сондай күйде болды. Бірақ Иса Шимонға: “Қорықпа! Бұдан былай адамдарды аулайтын боласың”,— деді.  Олар қайықтарды жағаға шығарып, бәрін тастап, Исаның соңынан ерді" (Лұқа 5:1-11).

Иса Мәсіх нандарды көбейтеді: "Содан кейін Иса Ғалилея, немесе Тиберия, теңізінің арғы бетіне кетті. Қалың жұрт оған еріп жүрді, өйткені оның керемет жасап, ауруларды сауықтырғанын көрген болатын. Содан Иса тауға шығып, сол жерде шәкірттерімен отырды.  Бұл кезде яһудилердің Құтқарылу мейрамы таяп қалған еді. Иса басын көтеріп, қалың жұрттың өзіне қарай келе жатқанын көрді де, Філіпке: “Бұларға беретін нанды қайдан сатып аламыз?”— деді. Бірақ мұны Філіпті сынау үшін айтты, өйткені не істейтінін өзі біліп тұрған еді. Філіп: “200 динарға нан сатып алып, әркімге кішкенеден бергеннің өзінде де жетпес еді”,— деп жауап берді. Сонда шәкірттердің бірі, Шимон Петірдің бауыры Әндір, Исаға: “Осында бір баланың бес арпа наны мен екі кішкене балығы бар. Бірақ бұл осыншама кісіге не болады?”— деді. Ал Иса: “Адамдарды жерге жайғастырыңдар”,— деді. Жұрттың бәрі сол жердегі көк майсаға жайғасты, онда 5000-дай ер адам болды.  Иса нанды алып, Құдайға ризашылық білдірді де, жұртқа үлестірді. Сосын кішкене балықтармен де осылай етіп, оларға қалағандарынша берді.  Бәрі тойған соң, шәкірттеріне: “Ысырап болмас үшін, жегеннен артылғанды жинап алыңдар”,— деді.  Олар жұрт жеген бес арпа наннан артылғанды жинағанда, 12 себет толды. Исаның жасаған кереметін көргенде, адамдар: “Бұл, шынымен де, дүниеге келуі керек пайғамбар”,— десті. Олардың өзін ұстап алып, патша етпекші болғанын білген Иса тағы да тауға жалғыз кетіп қалды" (Жохан 6:1-15). Тамақ бүкіл жер бетінде мол болады (Забур 72:16; Ишая 30:23).

Иса Мәсіх жесір әйелдің ұлын тірілтеді: «Көп ұзамай Иса Наин атты қалаға барды. Оған шәкірттері және көп халық еріп жүрді. Иса қала қақпасына жақындағанда, жұрт біреудің мәйітін жерлеуге алып келе жатыр екен. Ол бір жесір әйелдің жалғыз ұлы еді. Жесірге қаладан көп халық ілесіп шығып келе жатты.  Иеміз Иса әйелді көргенде, оны аяп кетіп: “Жыламаңыз”,— деді де, жақындап келіп, зембілге қолын тигізді. Зембілді көтергендер тоқтағанда, ол: “Балам, саған айтамын, түрегел!”— деді. Сонда өлген жігіт түрегеліп отырды да, сөйлей бастады. Иса оны анасына табыс етті. Жұрттың бәрін үрей биледі. Олар: “Арамыздан ұлы пайғамбар шықты! Құдай өз халқына назарын салды!”— деп, Құдайды мадақтай бастады. Исаның не істегені туралы хабар бүкіл Яһудея мен төңіректегі барлық аймаққа тарап кетті» (Лұқа 7:11-17).

Иса Мәсіх Жайырдың қызын тірілтеді: «Ол әлі сөйлеп тұрғанда, мәжілісхана жетекшісінің үйінен бір кісі келіп: “Қызыңыздан айырылып қалдық. Енді Ұстазды әурелемей-ақ қойыңыз”,— деді. Мұны естіген Иса Жайырға: “Қорықпаңыз, тек сеніміңіз болсын! Қызыңыз аман қалады”,— деді.  Оның үйіне жеткенде, Иса өзімен Петір, Жохан, Жақып және қыздың ата-анасынан басқа ешкімнің ішке кіруіне рұқсат етпеді. Ал жұрт болса қызды жоқтап зар еңіреп, көкіректерін ұрып қайғырып жатқан еді. Иса оларға: “Жыламаңыздар! Қыз өлген жоқ, ұйықтап жатыр”,— деді. Бұны естігенде, олар оны мысқылдап күле бастады, өйткені қыздың өліп қалғанын білетін. Иса қызды қолынан ұстап, дауыстап: “Балам, түрегел!”— деді. Сонда қыз тіріліп, бірден орнынан тұрды. Иса оған тамақ беруді бұйырды. Ал ата-анасы аң-таң болды, бірақ Иса бұл жайлы ешкімге тіс жармауды ескертті» (Лұқа 8:49-56).

Иса Мәсіх төрт күн бұрын қайтыс болған досы Елазарды тірілтті: «Иса әлі ауылға кірмей, Мартаға кездескен жерде тұрған еді.  Мәриямның қасында көңіл айтып отырған яһудилер оның асығыс тұрып, сыртқа шығып кеткенін көргенде, қабірдің басына жылағалы кетті деп ойлап, соңынан ере шықты.  Мәриям Иса тұрған жерге келді де, оны көре сала, аяғына жығылып: “Ием, осында болғаныңызда, бауырым өлмес еді”,— деді. Мәриям мен оған ерген яһудилердің жылап жатқанын көргенде, Иса іштей күңіреніп, толқып кетті де: “Оны қайда қойдыңдар?”— деп сұрады. Олар: “Ием, жүріңіз, өзіңіз көріңіз”,— деді. Иса көзіне жас алды. Сонда яһудилер: “Оны қалай жақсы көргенін қараңдаршы!”— десті. Ал кейбіреулері: “Соқырдың көзін ашқан ол оны өлімнен арашалап қала алмағаны ма?”— деді.

Иса тағы да іштей күңіреніп, қабірдің басына келді. Ал қабір аузы таспен жабылған үңгір еді. Ол: “Тасты алып тастаңдар”,— дегенде, марқұмның әпкесі Марта: “Ием, иістеніп кеткен шығар, жатқанына төрт күн болды ғой”,— деді. Иса оған: “Егер сенсең, Құдайдың ұлылығын көресің демеп пе едім?”— деді. Сонда олар тасты алып тастады. Ал Иса көкке қарап: “Әке, дұғама құлақ салғаныңа рақмет. Дұғамды ылғи еститініңді білемін. Әйтсе де мұны айнала қаумалаған жұрт мені жіберген өзің екеніңе сенсін деп айтып тұрмын”,— деді. Осылай деген соң, қатты дауыстап: “Елазар, шық!”— деді. Сол кезде аяқ-қолы кебінге оралған, ал бет-аузы орамалмен байланған марқұм қабірден шықты! Иса қасындағыларға: “Кебінін шешіңдер, жүре берсін!”— деп тапсырды» (Жохан 11:30-44).

Соңғы ғажайып шабдалы (Мәсіх қайта тірілгеннен кейін көп ұзамай): "Ал таң ата жағада Иса тұрды, бірақ шәкірттері оны танымады. Иса олардан: “Балалар, жейтін бірдеңелерің бар ма?”— деп сұрады. Олар: “Жоқ!”— деп жауап берді. Ол: “Ауды қайықтың оң жағына салыңдар, сонда ұстайсыңдар”,— деді. Олар ау салған соң, түскен балықтың көптігінен оны тартып шығара алмады. Сол кезде Исаның жақсы көретін шәкірті+ Петірге: “Бұл — Иеміз ғой!”— деді. “Иеміз ғой!” дегенді естігенде, жартылай жалаңаш жүрген Шимон Петір киімін үстіне іле сала, суға секірді. Ал қалған шәкірттер балыққа толы ауды сүйретіп, кішкентай қайықпен жүзіп келді. Олар жағадан алыс емес, 90 метрдей жерде еді" (Жохан 21:4-8).

Иса Мәсіх басқа да көптеген кереметтер жасады. Олар сенімімізді нығайтады, бізді жігерлендіреді және жер бетінде көптеген баталарға ие болуға көмектеседі. Елші Жоханның жазбаша сөздері Иса Мәсіхтің жасаған керемет кереметтерінің керемет жердегі өмірде болатындығының кепілі ретінде өте жақсы қорытындылады: «Иса бұдан да басқа көп істер жасады. Олар егжей-тегжейлі жазылса, меніңше, жазылған шиыршықтар бүкіл дүниеге сыймас еді» (Жохан 21:25).

Киелі кітаптыту оқыту

  • Құдайдың есімі бар: Ехоба: "Мен Ехобамын. Бұл — менің есімім. Ұлылығымды ешкімге бермеймін,Даңқымды пұттармен бөліспеймін!" (Ишая 42:8). Біз Ехобаға ғана ғибадат етуіміз керек: “Құдайымыз Ехоба, сен даңққа, құрмет пен күш-құдіретке ие болуға лайықсың! Өйткені бәрін жаратқан — өзіңсің, бәрі де сенің еркіңмен бар болды әрі жаратылды” (Аян 4:11) (The Revealed Name). Біз оны барлық күшімізбен жақсы көруіміз керек: "Ол былай деді: “Ехоба Құдайыңды бар жүрегіңмен, бүкіл жан-тәніңмен, барлық ақыл-ойыңмен сүй!”  Бірінші әрі ең басты заң — осы" (Матай 22:37) (Worship Jehovah; In Congregation). Құдай Үшбірлік емес. Үшбірлік - бұл Киелі кітаптың ілімі емес.
  • Иса Мәсіх Құдайдың жалғыз ұлы, Құдай тікелей жаратқан: " шәкірттерінен: “Жұрт Адам Ұлын кім деп жүр?”+— деп сұрады.  Олар: “Біреулер шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия, өзге біреулер Ілияс, тағы біреулер Еремия немесе өзге пайғамбарлардың бірі деп жүр”,— деді. Сонда ол: “Ал сендер мені кім дейсіңдер?”— деп сұрады. Шимон Петір: “Сіз Мәсіхсіз, тірі Құдайдың Ұлысыз”,— деп жауап берді. Иса оған былай деді: “Сен бақыттысың, Жүніс ұлы Шимон! Өйткені мұны саған адам баласы емес, көктегі Әкем ашты" (Матай 16:13-17, Жохан 1:1-3) (Jesus Christ the Only Path; The King Jesus Christ). Иса Мәсіх Құдіреті шексіз Құдай емес, ол Үшбірліктің бөлігі емес.
  • Киелі рух - Құдайдың белсенді күші. Ол адам емес: "Сонда оларға тілге ұқсаған от жалындары көрінді де, бөлініп-бөлініп, әрқайсысының үстіне бір-бірден қонды"  (Елшілер. 2:3). Киелі Рух Үштікке жатпайды.
  • Киелі кітап - Құдай Сөзі "Киелі жазбалардың бәрі Құдай рухының жетелеуімен жазылған, әрі тәлім беруге, әшкерелеуге, түзетуге, әділ талаптарға сай тәрбиелеуге тиімді.  Осылай Құдай адамы барынша жарамды, яғни кез келген игі іске толықтай даяр болады" (2 Тімотеге 3:16,17). Біз оны оқып, зерттеп, оны өмірімізде қолдануымыз керек: "Ол Ехобаның* заңынан қуаныш табады,Оның заңын күні-түні күбірлеп оқиды.  Ол сулардың жағасына отырғызылған,Мерзімінде жемісін беретін,Жапырақтары еш қурамайтын ағашқа ұқсайды. Оның әрбір ісі сәтті болады" (Псалть 1:1-3) (Read The Bible Daily).
  • Тек Мәсіхтің құрбандығына сенім күнәлардан кешіріледі, кейінірек өлілерді сауықтырады және қайта тіріледі: "Құдай адамзатты сондай қатты сүйгендіктен, өзінің жалғыз Ұлын құрбан етті. Енді оған сенген әркім жойылмай, мәңгілік өмірге ие бола алады. (...) Кім Ұлға сенсе, мәңгілік өмірді иеленеді, ал кім оған мойынсұнбаса, өмірге ие болмай, Құдайдың қаһарына ұшырайды" (Жохан 3:16,36). "Осы сияқты, Адам Ұлы да өзіне қызмет еткізуге емес, өзі қызмет етіп, көптеген адамдар үшін жанын төлем ретінде беруге келді" (Матай 20:28) (Иса Мәсіхтің өлімін еске алу мерекесі; The Release).
  • Құдай Патшалығы - 1914 жылы көкте орнаған көктегі үкімет. Бұл патша Иса Мәсіхтің 144 000 патшалар мен діни қызметкерлермен бірге "Жаңа Иерусалим", яғни Мәсіхтің қалыңдығы болып табылады. Құдайдың осы көктегі үкіметі зор алапат кезінде қазіргі адамзат билігін тоқтатады және жер бетінде орнайды: "Сол патшалардың күндерінде көктегі Құдай ешқашан жойылмайтын патшалық орнатады. Бұл патшалық басқа халықтың қолына өтпейді. Ол сол патшалықтардың бәрін қиратып, өзі мәңгі тұрады" (Аян 12:7-12, 21: 1-4, Матай 6: 9,10, Даниял 2:44) (The End of Patriotism; The King Jesus Christ; The Earthly Administration of the Kingdom of God).
  • Өлім - бұл өмірдің керісінше. Жан өлсе, рух жоғалады: "Бекзадаларға арқа сүйемеңдер,Еш құтқара алмайтын адам баласына да сенім артпаңдар. Оның демі бітіп, қара жерге оралады,Сол күні-ақ бар ой-ниеті құрып жоғалады" (Забур 146:3,4, Уағыздаушы 3:19,20, 9:5,10).
  • әділдер мен әділетсіздердің қайта тірілуі болады: "Бұған таңғалмаңдар, өйткені қабірдегілердің бәрі оның даусын еститін уақыт келе жатыр,  сонда олар қабірден шығады. Жақсылық жасағандар өмір сүру үшін, ал зұлымдық жасағандар сотталу үшін тіріледі" (Жохан 5:28,29, Елшілердің істері 24:15). Әділетсіздер үлкен қасіреттен кейін басталатын: "Сонан соң мен үлкен ақ тақты және оның үстінде отырғанды көрдім. Жер мен аспан оның алдынан қашып кетті де, бұдан былай оларға орын табылмады.  Сондай-ақ тақ алдында өлген адамдардың — ұлығы бар, кішігі бар — тұрғанын көрдім. Шиыршықтар ашылды. Сосын тағы бір шиыршық ашылды, бұл — өмір шиыршығы. Сол шиыршықтарда жазылғандарға сай, өлгендер істеріне қарай сотталды.  Сонда теңіз өзіндегі өлілерді берді, өлім мен көр де өздеріндегі өлілерді берді, сөйтіп, олардың әрқайсысы істеріне қарай сотталды" (Аян 20:11-13). 1000 жылдық патшалық кезінде (олардың өткен әрекеттеріне емес) олардың мінез-құлқы негізінде бағаланатын болады (The Administration of the Earthly Resurrection; The Earthly Resurrection; The Judgment of the unrighteous).
  • 144 000 ғана адам Иса Мәсіхпен бірге аспанға барады. Аян 7: 9-17 тармақтарда айтылған ұлы жамағат - бұл зор алаптан аман өтіп, Жердің жұмағында мәңгі өмір сүретіндер: "Сосын мен белгі салынғандардың саны 144 000 екенін естідім, олар Исраил ұлдарының әр руынан шыққан екен. (...) Содан соң қарадым да, әрбір ұлттан, рудан, халықтан және тілден шыққан, ешбір адам баласы санай алмайтындай ұлы жамағатты көрдім. Олар тақ пен Тоқтының алдында ақ шапан киіп, қолдарына пальма бұтақтарын ұстап тұр екен. (...)  “Мырзам, мұны өзіңіз білесіз”,— деп жауап бердім. Ол маған былай деді: “Бұлар зор алапаттан өткендер. Олар шапандарын Тоқтының қанына жуып ағартты"" (Аян 7: 3-8; 14: 1-5; 79-17) (The Heavenly Resurrection (144000); The Great Crowd).
  • Біз соңғы күндері өмір сүріп жатырмыз. Ақыр аяғында зор алапат болады. (Матай 24, 25, Марқа 13, Лұқа 21, Аян 19: 11-21). Мәсіхтің болуы (Parousia) 1914 жылдан бері көрінбейтін түрде басталды және мыңжылдықтың соңында аяқталады: "Ол Зәйтүн тауында отырғанда, шәкірттері оңашада қасына келіп: “Айтыңызшы, бұл қашан болады? Сіздің осында болуыңыз бен осы заманның* аяқталып қалғанын қандай белгі білдірмек?”— деп сұрады" (Матай 24:3) (The Great Tribulation; The King Jesus Christ).
  • Жұмақ болады жер бетінде: "Сонда Құдай олардың көзіндегі әрбір жасты сүртіп тастайды, енді қайтып өлім, жоқтау, зар еңіреу мен ауру болмайды. Бұрынғы жайттар құрып жоқ болды" (Ишая 11,35, 65, Аян 21:1-5) (The Release).
  • Құдай зұлымдыққа жол берді. Бұл Құдайдың бүкіләлемдік билігіне шайтанның шақыруына жауап (Жаратылыс 3:1-6) (Satan Hurled). Адамның мінсіздігіне қарсы шайтанның айыптауына жауап беру (Әйүп 1:7-12, 2:1-6). Құдай зақым келтірмейді (Жақып 1:13). Aзап бұл төрт негізгі фактордың нәтижесі: шайтан азап шегуді тудыратын адам болуы мүмкін (бірақ әрқашан емес) (Әйүп 1:7-12, 2:1-6). Қайғы-қасірет біздің күнәкар адамымыздың күйін, қарттық, ауру және өлімге апарып соқтырады (Римдіктерге 5:12, 6:23). Қайғы-қасірет Адамның мұра еткен күнәлі күйі салдарынан адамның жаман шешімдерінің нәтижесі болуы мүмкін (Заңды қайталау 32: 5; Римдіктерге 7:19). Қайғы-қасірет уақыттың дұрыс емес жерінде болуына себеп болатын "күтпеген уақытта және оқиғалар" нәтижесі болуы мүмкін (Екклесиаст 9:11). Тағдыр библиялық ілім емес, біз жақсылық пен жамандықты "үшін" емеспіз, ал ерік бостандық негізінде біз "жақсы" немесе "жамандық" жасауды таңдаймыз (Заңды қайталау 30:15).
  • Біз Құдай Патшалығының мүдделеріне қызмет етуіміз керек. Шомылдыру рәсімінен өтіп, Киелі кітапта жазылғандарға сай әрекет етіңіз (Матай 28:19,20) (The Baptism). Құдайдың Патшалығының пайдасына осы берік ұстаным үнемі Ізгі хабарды жариялау арқылы жариялануда (Матай 24:14) (The Good News; The End of Patriotism).

Киелі тыйымдар

  • Жек көруге тыйым салынады: "Бауырласын жек көретін әркім — кісі өлтіруші. Ал кісі өлтірушіде мәңгілік өмір жоқ екенін білесіңдер" (1 Жохан 3:15). Кісі өлтіруге, жеке себептер бойынша өлтіруге, діни патриотизмге немесе мемлекеттік патриотизмге кісі өлтіруге тыйым салынады: "Бірақ Иса оған былай деді: “Семсеріңді қынабына сал! Қолына семсер алғандардың бәрі семсерден өледі"" (Матай 26:52) (The End of Patriotism).
  • Ұрлыққа тыйым салынады: "Ұры болған енді ұрламасын, қайта, мұқтаждармен бөлісетін нәрсесі болу үшін өз қолымен адал еңбек етсін" (Ефестіктерге 4:28).
  • Өтірікке тыйым салынады: "Бір-біріңе өтірік айтпаңдар! Ескі болмыстарыңнан іс-әрекеттерімен қоса арылып" (Қолостықтарға 3:9).
  • Киелі кітаптағы басқа тыйымдар: "Киелі рух сендерге мына маңызды нәрселерден басқа еш ауыртпалық салмауымыз керек деген шешімге келуге көмектесті: пұттарға шалынған құрбандықтардан, қаннан, арам өлген малдың етінен және азғындықтан аулақ болыңдар. Бұлардан барынша сақтанып жүрсеңдер, игілігін көресіңдер. Сау болыңдар!" (Елшілердің істері 15:19,20,28,29).
  • тыйым пұттарға шалынған құрбандықтардан: Бұл - Киелі кітапқа қайшы келетін діни іс-әрекеттерге, яғни пұтқа табынушылық мерекелерге байланысты «нәрселер». Бұл ет сою немесе тұтыну алдында діни тәжірибе болуы мүмкін: "Базардан алынған кез келген етті сұрастырмай-ақ, таза ар-ұжданмен жей беріңдер. Өйткені “жер мен ондағының бәрі Ехобаға тиесілі”. Егер сендерді сенуші емес біреу тамаққа шақырып, баруға келіссеңдер, алдарыңа не қойылса да сұрастырмай-ақ, таза ар-ұжданмен жей беріңдер. Бірақ әлдекім: “Бұл құрбандыққа шалынған”,— десе, осыны айтқан кісіге және ар-ұжданға бола оны жемеңдер. Мен сендердің емес, сол кісінің ар-ұжданын айтып тұрмын. Басқа біреудің ар-ұжданының менің еркіндігімді айыптағанын қаламаймын. Мен ризашылық білдіріп жесем, онда неге өзім ризашылық білдірген тамақ үшін датталуым керек?"" (Қорынттықтарға 1-хат 10:25-30).
  • "Сенбейтіндермен бір мойынтұрықты кимеңдер. Әділдік пен заңсыздық арасында қандай байланыс бар+? Жарық пен қараңғылық арасында ортақ не бар+? Мәсіх пен Белияр арасында бірлік бола ала ма? Сенуші мен сенбейтін адамның арасында ортақ не бар+? Құдайдың ғибадатханасы мен пұттар арасында қандай келісім болуы мүмкін? Біз тірі Құдайдың ғибадатханасымыз. Бұл туралы Құдай былай деген: “Мен орталарында тұрып, араларында жүремін. Мен олардың Құдайы, ал олар менің халқым болады”. “Сондықтан олардың арасынан шығып, бөлек тұрыңдар, бұдан былай арам нәрсеге жоламаңдар,— дейді Ехоба”. “Сонда мен сендерді қабылдаймын”. “Мен Әкелерің, ал сендер ұл-қыздарым боласыңдар,— дейді Құдіреті шексіз Ехоба”" (Қорынттықтарға 2-хат 6:14-18).
  • Пұтқа табынушылықты жасамаңыз. Діни мақсаттар үшін барлық пұтқа табынушы объектілерді немесе кескіндерді, крестілерді, мүсіндерді жою керек (Матай 7: 13-23). Оккультизмге ұшыратпаңыз: Сәуегейлік, сиқыр, астрология... Оккультизмге байланысты барлық объектілерді жою керек (Елшілердің істері 19:19,20).
  • Кинофильмдерді порнографиялық немесе зорлық-зомбылықсыз бейнені көрмеңіз. Құмар ойыннан, марихуана, бетель, темекі, артық спирт, оргия сияқты есірткіден қалыс қалу: "Жоқ әлде әділетсіздер Құдай Патшалығын мұра етпейтінін білмейсіңдер ме? Алданбаңдар: азғындар, пұтқа табынушылар, неке адалдығын бұзушылар, табиғи емес жыныстық қатынаста қолданылатын еркектер, еркекқұмар еркектер, ұрылар, ашкөздер, маскүнемдер, өзгелерді балағаттайтындар, тонаушылар Құдай Патшалығын мұра етпейді" (Қорынттықтарға 1-хат 6:9,10). "Барлығы некеге құрметпен қарасын, ешкім жар төсегін былғамасын! Азғындар мен неке адалдығын бұзушыларды Құдай соттайды" (Еврейлерге 13:4).
  • Киелі кітап айыптайды многоженство, бұл жағдайда Құдайдың еркін орындағысы келетін кез-келген, ол өзінің алғашқы әйелі ғана қалуы керек (1 Тімотеге 3: 2 "бір ғана әйелі бар"). Киелі кітап мастурбацияға тыйым салады: "Сондықтан топырақтан жаралған дене мүшелеріңнен туындайтын азғындық, арам істер, нәпсіқұмарлық, зиянды құмарлық және пұтқа табынушылық болып табылатын ашкөздік сияқты бейімділіктеріңді өлтіріңдер" (Қолостықтарға 3:5).
  • қан ішуге тыйым салынады, Тіпті терапевтік қондырғыда (қан құю): "Тек олардың етін жанымен, яғни қанымен, жемеңдер" (Мұсаның 1-жазбасы 9:4) (The Sacred Blood; The Sacred Life).
  • Барлық Киелі кітап тыйымдары осы зерттеуде жоқ. Кемелділікке және Киелі кітап принциптерін жақсы білетін мәсіхші, егер ол тікелей Киелі кітапта жазылмаса да, "жақсы" және "жамандық" арасындағы айырмашылықты біледі: "Қатты тағам болса түйсіну қабілетін қолдану арқылы машықтандырып, жаман мен жақсыны ажырата алатын рухани толысқан адамдарға арналған" (Еврейлерге 5:14) (SPIRITUAL MATURITY).

Негізгі мәзір:
Aғылшын: http://www.yomelyah.com/435871998
Испан: http://www.yomeliah.com/435160491
Португал: http://www.yomelias.com/435612345
Франция: http://www.yomelijah.com/433820120

Comentarios recientes

18.11 | 21:23

Hola Abner, soy cristiano. Has contestado a tu segunda pregunta... Atentamente...

18.11 | 18:52

Hola dos preguntas,
1, eres testigo de jehova?,,
2, tu tomas de los emblemas en la conmemoración?,
Lo pregunto porque mencionas sobre tomar del pan y el vino, incluido la gran muchedumbre

27.10 | 08:47

Hola Abner, entendiste bien, en solo un día... Además, puedes ver el 1 grande... Muy atentamente...

26.10 | 21:54

Hola hermano mi nonbre es abner mendez
E estado analizando varios temas de esta pagina
Y tengo una pregunta. La gran tribulación comenzaría
El 10 de tisri, o finaliza el día 10 de tisri,

Compartir esta página