အဆိုပါအောက်မေ့ဖွယ်

ယေရှုခရစ်အသေခံခြင်းကိုအောက်မေ့သည်

ဆောင်းပါးအတိုချုပ်ဖော်ပြသောဗီဒီယိုကိုကြည့်ရန် link ကိုနှိပ်ပါ

ယေဟောဝါသက်သေများ၏ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်သို့ အိတ်ဖွင့်ပေးစာ

ချစ်လှစွာသော ခရစ်တော်၌ရှိသော ညီအစ်ကို မောင်နှမများ၊

မြေကြီးပေါ်တွင် ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်ရှိသော ခရစ်ယာန်များသည် ကိုယ်တော်၏အသေခံခြင်းအထိမ်း အမှတ်အခမ်းအနားအတွင်း အဇုမုန့်စားရန်နှင့် “စပျစ်ရည်ခွက်” ကိုသောက်ရန် ခရစ်တော်၏အမိန့်ကို နာခံရမည်

(ယော ၆း၄၈-၅၈)

ခရစ်တော်၏သေခြင်းအထိမ်း အမှတ်နေ့နီးလာသည်နှင့်အမျှ၊ တဆေးမဲ့မုန့်နှင့် "စပျစ်ရည်တစ်ခွက်" တို့က အသီးသီးဖော်ပြသော သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် အသွေးတော်၏ ပူဇော်သက္ကာကို ကိုယ်စားပြုသည့် အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ခရစ်တော်၏အမိန့်တော်ကို နာခံရန် အရေးကြီးပါသည်။ ကောင်းကင်ဘုံမှကျသော မန္နအကြောင်း တစ်စုံတစ်ရာသော အခြေအနေတွင် ယေရှုခရစ်က ဤသို့မိန့်တော်မူခဲ့သည်: "ကျွန်တော်ဟာ အသက်မုန့်ပဲ။ (...) ကောင်းကင်ကလာတဲ့ မုန့်ဟာ အဲဒီလိုဖြစ်ရမှာ။ ခင်ဗျားတို့ရဲ့ ဘိုးဘေးတွေ စားခဲ့တဲ့မုန့်မျိုး မဟုတ်ဘူး။ အဲဒီမုန့်ကို စားပေမဲ့ သူတို့သေခဲ့ရတယ်။ ဒီမုန့်ကို စားတဲ့သူကတော့ ထာဝစဉ်အသက်ရှင်လိမ့်မယ်” လို့ပြောတယ်" (ယော၊ ၆း၄၈-၅၈)။ အချို့က သူသည် သူ၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအထိမ်းအမှတ် ဖြစ်လာမည့်အရာ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ဤစကားများကို မပြောခဲ့ဟု ငြင်းခုံကြသည်။ ဤအငြင်းအခုံသည် အဇုမမုန့်နှင့် “စပျစ်ရည်ခွက်” ဟူသော သူ၏အသွေးအသားကို ကိုယ်စားပြုသောအရာကို စားသုံးရန်တာဝန်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်မဟုတ်ပါ။

ဤကြေငြာချက်များနှင့် အောက်မေ့ဖွယ် အထိမ်းအမှတ်ပွဲတို့ကြား ခြားနားချက်ရှိမည်ကို ခဏတာ ဝန်ခံရင်း၊ထို့နောက် ပသခါပွဲကျင်းပသည့် သူ၏ပုံသက်သေကို ကိုးကားရပေမည်။(“ခရစ်တော်တည်းဟူသော ငါတို့ပသခါပွဲကို ယဇ်ပူဇော်သည်” ၁ ကောရိန္သု ၅:၇; ဟေဗြဲ ၁၀:၁)။ ပသခါပွဲကို ဘယ်သူကျင်းပမလဲ။ အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံသောသူသာလျှင်ဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂း၄၈)။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၂း၄၈ တွင် အရေဖျားလှီးဖြတ်ထားသော ဧည့်သည်များပင် ပသခါပွဲ၌ ပါဝင်နိုင်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ပသခါပွဲ၌ သူစိမ်းများအတွက်ပင် ပါဝင်ရန်မှာ အခရာဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၄၉ ကိုကြည့်ပါ)။ “မင်းတို့နဲ့အတူ နေထိုင်တဲ့ တိုင်းတစ်ပါးသားလည်း ယေဟောဝါအတွက် ပသခါပူဇော်သက္ကာကို ပြင်ဆင်ရမယ်။ ပသခါပွဲနဲ့ဆိုင်တဲ့ ပြဋ္ဌာန်းချက်အတိုင်း၊ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းအတိုင်း လုပ်ရမယ်။ အစ္စရေးလူမျိုးအတွက်ရော၊ တိုင်းတစ်ပါးသားအတွက်ရော ပြဋ္ဌာန်းချက်တစ်မျိုးတည်း ရှိရမယ်” (တောလည်ရာ ၉း၁၄)။ “အစ္စရေးလူတွေအတွက်ရော တိုင်းတစ်ပါးသားတွေအတွက်ပါ ပြဋ္ဌာန်းချက်တစ်မျိုးတည်း ရှိရမယ်။ ဒါဟာ မင်းတို့လူမျိုးအဆက်ဆက် လိုက်နာရမယ့် အမြဲတည်တဲ့ ပြဋ္ဌာန်းချက်ပဲ။ ယေဟောဝါရှေ့မှာ တိုင်းတစ်ပါးသားတွေဟာ မင်းတို့နဲ့ တန်းတူပဲ” (တောလည်ရာ ၁၅:၁၅)။ ပသခါပွဲ၌ပါဝင်ခြင်းသည် အရေးကြီးသောတာဝန်ဖြစ်သည်၊ ဤအခမ်းအနားနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ယေဟောဝါဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူမျိုးနှင့် တိုင်းတစ်ပါးသားတို့ကြားတွင် ကွဲပြားမှုမရှိစေပါ။

လူစိမ်းတစ်ဦးသည် ပသခါပွဲကျင်းပရန် တာဝန်ရှိကြောင်း အဘယ်ကြောင့်ဖော်ပြသနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မြေကြီးဆိုင်ရာမျှော်လင့်ချက်ရှိသော သစ္စာရှိခရစ်ယာန်များအတွက် ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ကိုယ်စားပြုသည့်အရာတွင် ပါဝင်ခြင်းကို တားမြစ်ထားသူများ၏ အဓိကငြင်းခုံချက်မှာ ၎င်းတို့သည် "ပဋိညာဉ်တရားသစ်" ၏မပါဝင်ဘဲ၊ ဝိညာဉ်ရေးဣသရေလ၏အစိတ်အပိုင်းပင်မဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့တိုင် ပသခါပွဲပုံစံအတိုင်း၊ အစ္စရေးမဟုတ်သူများသည် ပသခါပွဲကျင်းပနိုင်သည်... အရေဖျားလှီးခြင်း၏ဝိညာဉ်ရေးအဓိပ္ပာယ်ကား အဘယ်နည်း။ ဘုရားသခင်ကို နာခံခြင်း (တရားဟောရာ ၁၀း၁၆၊ ရောမ ၂း၂၅-၂၉)။ ဝိညာဉ်ရေးအရ အရေဖျားလှီးခြင်းကို မခံရခြင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် ခရစ်တော်အား မနာခံခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည် (တ ၇း၅၁-၅၃)။ အဖြေကို အောက်တွင် အသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်။

မုန့်စားခြင်းနှင့် "စပျစ်ရည်တစ်ခွက်" သောက်ခြင်းသည် ကောင်းကင် သို့မဟုတ် မြေကြီးဆိုင်ရာမျှော်လင့်ချက်အပေါ် မူတည်ပါသလား။ ယေဘူယျအားဖြင့် ဤမျှော်လင့်ချက်နှစ်ခုသည် မှန်ကန်ပါက၊ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ခရစ်တော်၏ဖော်ပြချက်အားလုံးကို တမန်တော်များနှင့် ၎င်းတို့၏တစ်ခေတ်တည်းသားများပင် ဖတ်ရှုခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် တိုက်ရိုက်ဖော်ပြထားခြင်းမရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနားလည်ပါသည်။ ဥပမာ၊ ယေရှုခရစ်သည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးဆိုင်ရာမျှော်လင့်ချက်တို့ကို မခွဲခြားဘဲ ထာဝရအသက်အကြောင်းကို မကြာခဏပြောခဲ့သည် (မဿဲ ၁၉:၁၆၊ ၂၉; ၂၅:၄၆; မာကု ၁၀:၁၇၊၃၀; ယောဟန် ၃:၁၅၊ ၁၆၊ ၃၆; ၄:၁၄၊ ၃၅;၅:၂၄,၂၈,၂၉,၃၉;၆:၂၇,၄၀,၄၇,၅၄)။ ထို့ကြောင့် ဤမျှော်လင့်ချက်နှစ်ခုသည် အောက်မေ့ရာပွဲကျင်းပသည့်ဘောင်အတွင်း ခရစ်ယာန်များကြားတွင် ခြားနားမှုမဖြစ်စေသင့်ပါ။ အမှန်ပင်၊ ဤမျှော်လင့်ချက်နှစ်ခုကို မုန့်စားခြင်းနှင့် "ဝိုင်တစ်ခွက်" သောက်ခြင်းအပေါ်တွင်မူတည်ခြင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာအခြေခံ လုံးဝမရှိပါ။

နောက်ဆုံးတွင်၊ ယောဟန် ၁၀ ၏အကြောင်းအရာအရ၊ မြေကြီးပေါ်တွင်အသက်ရှင်ရန်မျှော်လင့်ချက်ရှိသောခရစ်ယာန်များသည် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏မပါဝင်ဘဲ “အခြားသိုးများ” ဖြစ်ကြမည်ဟုဆိုခြင်းသည် ဤအခန်းကြီးတစ်ခုလုံးနှင့် လုံးဝဆက်စပ်မှုမရှိပါ။ ခရစ်တော်၏အကြောင်းအရာနှင့် ပုံဥပမာများကို ဂရုတစိုက်စစ်ဆေးသည့် “အခြားသိုးများ” ဆောင်းပါးကို သင်ဖတ်ရှုသည့်အခါ ယောဟန် ၁၀ တွင် သူသည် ပဋိညာဉ်များအကြောင်းမဟုတ်ဘဲ စစ်မှန်သောမေရှိယ၏ဝိသေသလက္ခဏာကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း သင်သဘောပေါက်လိမ့်မည်။ “အခြားသိုး” များသည် ဂျူးခရစ်ယာန်မဟုတ်သူများဖြစ်သည်။ ရှင်ယောဟန် ၁၀ နှင့် ၁ ကောရိန္သု ၁၁ တွင်၊ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်ရှိသော သစ္စာရှိခရစ်ယာန်များနှင့် နှလုံးဝိညာဉ်ရေးရာအရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံရသော သစ္စာရှိခရစ်ယာန်များကို သမ္မာကျမ်းစာက တားမြစ်ထားခြင်းမရှိပါ မုန့်စားပြီး “စပျစ်ရည်တစ်ခွက်” သောက်ဖို့။

အထိမ်း အမှတ် ရက်စွဲ တွက်ချက်မှု နှင့် ပတ်သက်၍ ၁၉၇၆ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီ ၁ ရက်ထုတ် ကင်းမျှော်စင် (အင်္ဂလိပ် ထုတ်ဝေမှု (စာမျက်နှာ ၇၂)) တွင် ဆုံးဖြတ်ချက် မချမီ၊ နိသန်လ ၁၄ ရက်သည် “(astronomical) လဆန်း” ကို အခြေခံ ထားသည်။ ဂျေရုဆလင်မှာ ပထမဆုံးမြင်ရတဲ့ လခြမ်းကို အခြေခံထားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ အောက်တွင်၊ ဆာလံ ၈၁:၁-၃ ၏အသေးစိတ်ရှင်းပြချက်အပေါ် အခြေခံ၍ "(astronomical) လဆန်း" သည် သမ္မာကျမ်းစာပြက္ခဒိန်နှင့်အညီ အဘယ်ကြောင့် ပို၍ညီသည်ကို ရှင်းပြထားသည်။ ထို့အပြင်၊ ကင်းမျှော်စင်ဆောင်းပါးမှ ထင်ရှားသည့်အတိုင်း၊ ထိန်းသိမ်းထားသည့်နည်းလမ်းသစ်ကို ယေရုရှလင်မြို့၌သာ ကြည့်ရှုရမည်ဖြစ်သည်။ “(astronomical) လဆန်း” တွင် စကြဝဠာတန်ဖိုးရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဤဆောင်းပါး၏အစတွင်ဖော်ပြထားသည့်ရက်စွဲ ("(astronomical) လဆန်း" ကိုအခြေခံ၍ ၁၉၇၆ ခုနှစ်ကတည်းကယေဟောဝါသက်သေများ၏ခရစ်ယာန်အသင်းတော်မှထိန်းသိမ်းထားသောတွက်ချက်မှုမတိုင်မီနှစ်ရက်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၌ညီအစ်ကိုချင်းဖြစ်သည်။

***

ယေရှုခရစ်၏သေခြင်းအောက်မေ့ရာပွဲကျင်းပသည့်နေ့ရက်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်သမ္မာကျမ်းစာနည်းလမ်းသည်သမ္မာကျမ်းစာပါပသခါပွဲနှင့်အတူတူဖြစ်သည်။ နိသန်လ ၁၄ ရက် (ကျမ်းစာပြက္ခဒိန်၏လ)၊ လဆန်း နေ့မှစ၍ (နိသန်လ၏ပထမနေ့ဖြစ်သော) ၁၄ ရက်တွင် - “ပထမလ၊ ၁၄ ရက် ညဦးပိုင်းကနေ ၂၁ ရက် ညဦးပိုင်းအထိ တဆေးမဲ့မုန့်ကို စားရမယ်" (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂ း ၁၈)။ “ညနေ” သည်နိသန်လ ၁၄ ရက်အစနှင့်ညီသည်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ "နေ့" စတင်သည် သည်နေဝင်ချိန်မှ စတင်၍ ညနေခင်းဖြစ်သည် (“ညဦး ကုန်လွန်သွားပြီးနောက် နံနက် ရောက်လာတယ်။ ဒါဟာ ပထမနေ့ ဖြစ်တယ်။” (ကမ္ဘာ ဦး ၁ း ၅)။ (http://pgj.pagesperso-orange.fr/calendar.htm (ပြင်သစ်ဘာသာဖြင့်)) ။

အခမ်းအနားကို နေဝင်ပြီးနောက်၂၀၂၄ခုနှစ်၊ ဧပြီလ၂၁ရက်၊ တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ကျင်းပမည်ဖြစ်သည် ("နက္ခတ္တဗေဒ" လဆန်း၏ တွက်ချက်မှုအရ)။

ရက်စွဲနှင့်ပတ်သက် ရှင်းလင်းချက်, အောက်ပါဘာသာစကားများတွင်ရှင်းပြထားသည်:

English Français हिन्दी नेपाली বাঙা লি ਪੰਜਾਬੀ தமிழ்

中国 ไทย ខ្មែរ ລາວ Tiếng việt

日本の 한국의 Tagalog Indonesia

တခြားသိုး

"ဒီသိုးခြံထဲကမဟုတ်တဲ့ တခြားသိုးတွေကို ကျွန်တော်ပိုင်သေးတယ်။ အဲဒီသိုးတွေကိုလည်း ဦးဆောင်ရမယ်။ သူတို့က ကျွန်တော့်အသံကို နားထောင်တယ်။ ဒါကြောင့် သိုးတစ်အုပ်တည်း၊ သိုးထိန်းတစ်ယောက်တည်း ဖြစ်လိမ့်မယ်"

(ယော ၁၀:၁၆)

ယောဟန် ၁၀:၁-၁၆ ကို ဂရုတစိုက်ဖတ်ရှုခြင်းသည် အဓိကအကြောင်းအရာမှာ မေရှိယအား သူ၏တပည့်တော်များအတွက် သိုးထိန်းအစစ်အမှန်ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ထုတ်ဖော်ပြသည်။

ယောဟန် ၁၀:၁ နှင့် ယောဟန် ၁၀:၁၆ တွင် “ကျွန်တော် မှန်တာကို ပြောမယ်၊ အမှန်အတိုင်း ပြောမယ်။ သိုးခြံထဲကို တံခါးပေါက်ကနေ မဝင်ဘဲ တခြားနေရာကနေ ကျော်ဝင်တဲ့သူဟာ သူခိုးဓားပြပဲ။ (...) ဒီသိုးခြံထဲကမဟုတ်တဲ့ တခြားသိုးတွေကို ကျွန်တော်ပိုင်သေးတယ်။ အဲဒီသိုးတွေကိုလည်း ဦးဆောင်ရမယ်။ သူတို့က ကျွန်တော့်အသံကို နားထောင်တယ်။ ဒါကြောင့် သိုးတစ်အုပ်တည်း၊ သိုးထိန်းတစ်ယောက်တည်း ဖြစ်လိမ့်မယ်"။ ဤ “သိုးခြံ” သည် မောရှေပညတ်၏စကားရပ်တွင် ဣသရေလအမျိုးဖြစ်သော ယေရှုခရစ်ဟောပြောခဲ့သည့် နယ်မြေကိုကိုယ်စားပြုသည်– “ယေရှုက တမန်တော် ၁၂ ယောက်ကို စေလွှတ်ပြီး အခုလိုမှာတယ်– “လူမျိုးခြားတွေဆီ မသွားကြနဲ့။ ရှမာရိမြို့တွေထဲ မဝင်ကြနဲ့။ အစ္စရေးအမျိုးထဲက ပျောက်နေတဲ့ သိုးတွေဆီကိုပဲ သွားကြပါ"” (မဿဲ ၁၀:၅၊ ၆)။ “ဒါနဲ့ ယေရှုက “အစ္စရေးအမျိုးထဲက ပျောက်နေတဲ့ သိုးတွေဆီ ကျွန်တော့်ကို စေလွှတ်တာ။ တခြားလူမျိုးတွေဆီ စေလွှတ်တာ မဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောလိုက်တယ်"" (မဿဲ ၁၅း၂၄)။ ဤသိုးခြံသည် “ဣသရေလအမျိုး” လည်းဖြစ်သည်။

ရှင်ယောဟန် ၁၀း၁-၆ တွင် ယေရှုခရစ်သည် သိုးခြံတံခါးရှေ့တွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့ကြောင်း ရေးထားသည်။ နှစ်ခြင်းခံချိန်၌ ဤအရာဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ “တံခါးစောင့်” မှာ နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန် (မဿဲ ၃း၁၃)။ ခရစ်တော်ဖြစ်လာသောယေရှုအား ဗတ္တိဇံပေးခြင်းဖြင့် နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည် သူ့အားတံခါးဖွင့်ပေးကာ ယေရှုသည် ခရစ်တော်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်ဖြစ်သည်- "နောက်တစ်နေ့၊ ယေရှုလာနေတာကို မြင်တဲ့အခါ ယောဟန်က “ကြည့်ပါ၊ ဒီလောကရဲ့ အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးမယ့် ဘုရားသခင်ရဲ့သိုးသငယ်ဟာ သူပဲ"" (ယော ၁း၂၉-၃၆)။

ယောဟန် ၁၀:၇-၁၅ တွင် တူညီသော မေရှိယဆောင်ပုဒ်ကို ဆက်လက်အသုံးပြုနေစဉ်တွင်၊ ယေရှုခရစ်သည် ယောဟန် ၁၄:၆ ကဲ့သို့ပင် တံခါးပေါက် အဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းဖြင့် အခြားသော ပုံဥပမာကို အသုံးပြုခဲ့သည်– “ယေရှုက “ကျွန်တော်ဟာ လမ်းခရီး ဖြစ်တယ်။ အမှန်တရားလည်း ဖြစ်တယ်။ အသက်လည်း ဖြစ်တယ်။ ကျွန်တော့်ကို မဖြတ်သန်းဘဲ ဘယ်သူမှ အဖဘုရားဆီ မရောက်နိုင်ဘူး""။ ဘာသာရပ်၏ အဓိကအကြောင်းအရာမှာ ယေရှုခရစ်သည် အမြဲတမ်း မေရှိယဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၉ မှ၊ တူညီသောကျမ်းပိုဒ် (သရုပ်ဖော်ပုံပြောင်းသည်) သွန်သင်ချက်သည် သူ့အပေါ်၌သာ ဗဟိုပြုပြီး သူ့သိုးများကို စောင့်ရှောက်ရမည့် လမ်းခရီးတွင် ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်သည် မိမိ၏တပည့်များအတွက် မိမိအသက်ကိုစွန့်မည့်အပြင် မိမိသိုးများကိုချစ်မည့် သိုးထိန်းကောင်း (သူနှင့်မသက်ဆိုင်သော သိုးများအတွက် မိမိအသက်ကိုစွန့်မည့်လစာပေးသော သိုးထိန်းနှင့်မတူ) ဟုသတ်မှတ်ထားသည်။ တစ်ဖန် ခရစ်တော်၏သွန်သင်ခြင်း၏ အာရုံမှာ မိမိသိုးများအတွက် မိမိကိုယ်မိမိ ယဇ်ပူဇော်မည့် သိုးထိန်းတစ်ဦးအနေဖြင့် (မဿဲ ၂၀း၂၈)။

ယောဟန် ၁၀:၁၆-၁၈ “ဒီသိုးခြံထဲကမဟုတ်တဲ့ တခြားသိုးတွေကို ကျွန်တော်ပိုင်သေးတယ်။ အဲဒီသိုးတွေကိုလည်း ဦးဆောင်ရမယ်။ သူတို့က ကျွန်တော့်အသံကို နားထောင်တယ်။ ဒါကြောင့် သိုးတစ်အုပ်တည်း၊ သိုးထိန်းတစ်ယောက်တည်း ဖြစ်လိမ့်မယ်။ ကျွန်တော်က အသက်ပြန်ရဖို့ အသက်စွန့်တဲ့အတွက် အဖဘုရားက ကျွန်တော့်ကို ချစ်တယ်။ ကျွန်တော့်အသက်ကို ဘယ်သူမှ နုတ်ယူတာ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ့်သဘောနဲ့ကိုယ် အသက်စွန့်တာပါ။ ကျွန်တော့်မှာ အသက်ကို စွန့်ပိုင်ခွင့်၊ ပြန်ရပိုင်ခွင့် ရှိတယ်။+ ဒီအမိန့်ကို အဖဘုရားဆီက ကျွန်တော်ရတယ်"။

ဤအခန်းငယ်များကိုဖတ်ခြင်းဖြင့် ရှေ့အခန်းငယ်များ၏အကြောင်းအရာကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းဖြင့် ယေရှုခရစ်သည် မိမိ၏ဂျူးတပည့်များ၏မျက်နှာသာသာမက ဂျူးမဟုတ်သူများ၏မျက်နှာသာအတွက် မိမိအသက်ကိုစတေးမည့်အချိန်၌ စိတ်ကူးအသစ်တစ်ခုကို ကြေညာခဲ့သည်။ သက်သေခံချက်မှာ၊ ဟောပြောခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ တပည့်တော်တို့အား ပေးတော်မူသော နောက်ဆုံးပညတ်မှာ၊ “ဒါပေမဲ့ ခင်ဗျားတို့ သန့်ရှင်းသော စွမ်းအားတော်ရတဲ့အခါ တန်ခိုးရပြီး ဂျေရုဆလင်မြို့၊ ယုဒပြည်တစ်ဝန်းလုံး၊ ရှမာရိပြည်၊ ကမ္ဘာမြေအစွန်အဖျားအထိ ကျွန်တော့်အကြောင်း သက်သေခံကြလိမ့်မယ်” လို့ဖြေတယ်” (တမန်တော်၊ ၁:၈)။ ကော်နေလိ၏ဗတ္တိဇံကာလတွင် ယောဟန် ၁၀:၁၆ ပါ ခရစ်တော်၏စကားများ စတင်အကောင်အထည်ပေါ်လာလိမ့်မည် (တမန်တော်အခန်းကြီး ၁၀ ၏သမိုင်းဝင်မှတ်တမ်းကိုကြည့်ပါ)။

ထို့ကြောင့် ယောဟန် ၁၀:၁၆ ပါ “အခြားသိုးများ” သည် ဂျူးမဟုတ်သောခရစ်ယာန်များနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ယောဟန် ၁၀:၁၆-၁၈ တွင်၊ သိုးထိန်းသခင်ယေရှုခရစ်အား သိုးများ၏နာခံမှု၌ စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ဖော်ပြသည်။ သိုးစုငယ်အဖြစ် သူ့ခေတ်သူ့အခါက တပည့်အားလုံးကိုလည်း ပြောခဲ့တယ်: "သိုးစုငယ်၊ မကြောက်နဲ့။ အဖဘုရားက ခင်ဗျားတို့ကို နိုင်ငံတော်ပေးဖို့ ဆုံးဖြတ်ပြီးပြီ” (လုကာ ၁၂း၃၂)။ သက္ကရာဇ် ၃၃ ခုနှစ် ပင်တေကုတ္တေပွဲ၌ ခရစ်တော်၏တပည့်တော်များသည် ၁၂၀ (တမန် ၁း၁၅) သာရေတွက်ခဲ့ကြသည်။ တမန်တော်တမန်တော်များ၏ အောက်ပါမှတ်တမ်းတွင်၊ ၎င်းတို့၏ အရေအတွက်သည် ထောင်ဂဏန်းအထိ ရှိလိမ့်မည် (တမန် ၂း၄၁ (၃၀၀၀)၊ တမန် ၄း၄ (၅၀၀၀))။ ခရစ်ယာန်အသစ်များသည် ခရစ်တော်ခေတ်တွင်ဖြစ်စေ တမန်တော်များလက်ထက်တွင်ဖြစ်စေ “သိုးစုငယ်” ကို ကိုယ်စားပြုသည် အစ္စရေးလူမျိုး၏ ယေဘူယျလူဦးရေနှင့် ထိုအချိန်က အခြားလူမျိုးများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။

ယေရှုခရစ်သည် ခမည်းတော်ထံ တောင်းလျှောက်သည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ စည်းလုံးရမည်ဖြစ်သည်

“သူတို့အတွက်ပဲ ကျွန်တော် ဆုတောင်းနေတာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့စကားကြောင့် ကျွန်တော့်ကို ယုံကြည်လာမယ့် သူတွေအတွက်ပါ ဆုတောင်းပါတယ်။ သူတို့အားလုံး တစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်း ဖြစ်လာအောင်လို့ပါ။ အဖက ကျွန်တော်နဲ့ တစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်းဖြစ်ပြီး ကျွန်တော်က အဖနဲ့ တစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်း ဖြစ်သလိုမျိုးပေါ့။ ဒါဆိုရင် သူတို့အားလုံး ကျွန်တော်တို့နဲ့ တစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်း ဖြစ်လာလိမ့်မယ်။ ဒီလောကကလည်း ကျွန်တော့်ကို အဖစေလွှတ်လိုက်မှန်း ယုံပါလိမ့်မယ်” (ယော ၁၇:၂၀၊၂၁)။

The Promise of God (Myanmar)

Biblical Teaching (Myanmar)

The Promise of God
English: http://www.yomelyah.com/439659476
French: http://www.yomelijah.com/433820451
Spanish: http://www.yomeliah.com/441564813
Portuguese: http://www.yomelias.com/435612656

Main Menu :
English: http://www.yomelyah.com/435871998
French: http://www.yomelijah.com/433820120
Spanish: http://www.yomeliah.com/435160491
Portuguese: http://www.yomelias.com/435612345

Compartir esta página

TWITTER

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG